신체의 교육의 본질주의와 신체를 통한 교육의 진보주의

소개글

신체의 교육의 본질주의와 신체를 통한 교육의 진보주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 신체교육의 본질주의

역사적 배경

본질주의 교육의 특징

2. 신체활동을 통한 교육의 진보주의

역사적 배경

진보주의 교육의 특징

3. 진보주의와 본질주의의 비교와 본질주의 교육의 비판

4. 진보주의에 영향을 미친 사조와 사상가

본문내용

이에 있어서의 경험은 인간 유기체, 적어도 의식을 소유하고 그 의식이 기능하고 있는 유기체가 환경과 더불어 상호작용하고 있는 과정으로 이해될 수 있다(이돈희, 1982).
한편 듀이는 경험이란 인간과 환경과의 교섭이요, 이 교섭을 통하여 인간과 환경의 변화를 가져오게 한다고 보았다. 먼저 인간은 시간을 통하여 인간과 환경의 변화를 가져오게 된다고 보았다. 먼저 인간은 시간을 통하여 인간과 환경의 변화를 가져오게 된다고 보았다. 먼저 인간은 시간을 통하여 성장하는 유기체로서 환경적 매개체(자연과 문화)와 객관적 관계를 맺고 있는 존재로 보았다. 즉 생물학적 관점에서 인간을 보는 듀이는 인간의 마음이 한 실체가 아니고 직능이라고 본 것이다. 인간의 지능과 사고도 인간의 한 실체가 아니고 직능이라고 본 것이다. 인간의 지능과 사고도 인간의 한 실체가 아니고 환경 안에서 생존을 위하여 고투하는 도중에 생겨난 것이며 얻어진 것으로서 환경과 관련된 한 기능으로 보는 기능주의 입장을 취하였다(김하태, 1990). 다시 말해 인간은 환경 속에서 살면서 안정과 불안정의 관계 속에서 불안정의 문제를 해결하기 위한 탐구(inquiry)를 통하여 지성의 발달을 꾀하며 이러한 불안정의 문제를 ‘느껴진 곤궁(felt difficult)'으로 표현하며 이를 문제해결의 출발점으로 삼는다. 즉 어떠한 문제를 상황으로부터 탐구를 통하여 문제를 해결함으로써 습관이 형성되며 그 환경에 적응하게 되는 것이다. 이때 습관 된 해동에 차질이 생기고 환경에 부적합하게 될 때 지성 곧 반성적 사고가 등장함으로써 환경의 변화에 능동적으로 반응하게 된다. 그의 실용주의 요점은 ’탐구‘에 있으며 탐구란 곧 불확실한 상황을 확실한 상황으로 바꾸어 놓게 하는 통제적, 의도적 노력을 말하는 것으로 안정된 정세로 유도하는 행위를 의미한다.
듀이의 주장을 간략히 요약하면 다음과 같다. 관념이나 진리, 또는 지식이나 이론은 인간의 문제를 해결하기 위한 하나의 수단, 또는 도구에 불과하다. 관념이나 지식은 하나의 도구로써 인간의 행동을 인도하고 그것에 어떤 지침과 방향을 주는 기능을 한다. 그리하여 인간들이 환경에 적응할 수 있도록 도와준다. 따라서 어떤 관념이나 지식이 문제 해결에 도움을 주지 못하면 그것은 수정되어야 한다. 그러므로 관념이나 지식은 절대적이 아니라 상대적이다. 다시 말해 어떤 관념이라도 그것은 인간 생활을 향상시키는 도구의 구실을 해야 하며 생활에 도움이 못되는 관념이나 개념은 바꾸거나 개량되어야 한다는 것이다. 이러한 맥락에서 그는 ‘아동이 행하며 학습한 지식이 다른 사람에게 도움을 줄 수 없으면 그 학습과 지식은 아무런 가치가 없다’고 주장하는 등 학문과 경험의 실용성을 강조하였다.
결국 실용주의적 관점에서 볼 때 유용성(practical consequences)에 의하여 사상이나 이론의 진리가 결정된다는 제임스의 논쟁 조정 철학이나, 지식은 탐구의 결과로서만 주어지는 것이며, 탐구라는 것은 불확정한 문제 상황을 그 상황이 처한 구조적 특징과 관계 속에서 확정적으로 만들어 나가는 것인데 이렇게 함으로써 그 원래의 문제 상황의 모든 요소들을 하나의 포괄적 조화체로 변화시키는 것이라는 듀이의 개념공구설(instrumentalism)등의 사유체계가 모두 서구의 전통적 합리론과 맹목적 관념론을 거부하고 구체적 실생활에 눈길을 돌려 역동적으로 현상을 파악했다는데 실용주의 사상의 의미를 발견할 수 있다(김용옥, 1984).
참고자료
교육의 역사와 철학/ 목영해 외 3/ 교육과학사
체육과 스포츠의 철학적 탐구/ 이정학/ 대한미디어
네이버 블로그 http://blog.naver.com/eduteacher74

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