목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 정의
2) 사회적, 윤리적 문제 :
3) 사례 및 의견
4) 찬성 및 반대와 그 이유
5) 공리주의 원칙
6) 윤리원칙
7) 칸트의 정언명령
8) 해결책
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1) 정의
2) 사회적, 윤리적 문제 :
3) 사례 및 의견
4) 찬성 및 반대와 그 이유
5) 공리주의 원칙
6) 윤리원칙
7) 칸트의 정언명령
8) 해결책
Ⅲ. 결론
본문내용
포함된다.
② 의식변화
또한 가족의 현대적 의미를 되돌아볼 필요가 있다. 가족을 혈연관계에 한정하는 관행이 반드시 정당한 것은 아니라는 점이 사회적으로 받아들여지도록 우리의 의식과 제도들을 바꾸어야 할 것이다.
③ 경제적 보호
이와 아울러 대리모 문제가 시장적 거래의 관계임에도 주목할 필요가 있다. 이를 마치 존재하지 않는 듯이 사각지대에 내몰아 제도적으로 보호받지 못하는 대리모들에 대한 착취와 인권유린의 사례들을 만들어내지 않도록 해야 한다.
④ 인권보호의 관점 수용
무엇보다도 중요한 것은, 현재 대리모를 통해 출생하는 새 생명의 인권을 확실하게 존중보호해 주어야 한다는 것이다. 호적의 문제에서부터 국적의 문제, 기형아의 문제, 상속권이나 양육권의 문제, 분쟁시의 문제 등에 대한 법제도적 해결책이 마련되어야 한다.
Ⅲ. 결론
대리모 문제는 불임여성에게는 유전공학의 쾌거일 수 있다. 그렇지만 사회질서 측면에서는 유전공학기술의 발전이 내포하고 있는 위험성의 표출이다. 아직 대리모의 대한 법이 없으므로 입법을 통해서 대리모의 병리적 현상을 개선하려면 각기 일어날 수 있는 문제들을 생각해서 대리모를 유형별로 다른 방안이 각기 상이하게 마련되어야 한다.
② 의식변화
또한 가족의 현대적 의미를 되돌아볼 필요가 있다. 가족을 혈연관계에 한정하는 관행이 반드시 정당한 것은 아니라는 점이 사회적으로 받아들여지도록 우리의 의식과 제도들을 바꾸어야 할 것이다.
③ 경제적 보호
이와 아울러 대리모 문제가 시장적 거래의 관계임에도 주목할 필요가 있다. 이를 마치 존재하지 않는 듯이 사각지대에 내몰아 제도적으로 보호받지 못하는 대리모들에 대한 착취와 인권유린의 사례들을 만들어내지 않도록 해야 한다.
④ 인권보호의 관점 수용
무엇보다도 중요한 것은, 현재 대리모를 통해 출생하는 새 생명의 인권을 확실하게 존중보호해 주어야 한다는 것이다. 호적의 문제에서부터 국적의 문제, 기형아의 문제, 상속권이나 양육권의 문제, 분쟁시의 문제 등에 대한 법제도적 해결책이 마련되어야 한다.
Ⅲ. 결론
대리모 문제는 불임여성에게는 유전공학의 쾌거일 수 있다. 그렇지만 사회질서 측면에서는 유전공학기술의 발전이 내포하고 있는 위험성의 표출이다. 아직 대리모의 대한 법이 없으므로 입법을 통해서 대리모의 병리적 현상을 개선하려면 각기 일어날 수 있는 문제들을 생각해서 대리모를 유형별로 다른 방안이 각기 상이하게 마련되어야 한다.
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