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목차

Ⅰ. 상호매체성의 개념

Ⅱ. 상호매체성의 역사적 맥락

Ⅲ. 상호매체성과 문학

Ⅳ. 상호매체성과 상호텍스트성

참고문헌

본문내용

짓는다.
이 인용문에서 보여지듯이 기호체계의 전환과정에서 크리스테바는 상호 텍스트적 생산과 수용적 욕구를 개념화한다. 언어 이외의 다른 기호체계에서도 새로운 것을 창출하는 변형과정으로서의 상호 텍스트성은 바흐친에서와 마찬가지로 문학에만 적용되는 것은 아니다. 그녀에게 텍스트는 문화의 일반적인 기호체계를 모두 다 포함한다. 이렇기 때문에 텍스트는 저자의 산물이 아니라 텍스트의 상호작용으로 인한 생산성이다. 언어의 의미생산 과정이 텍스트의 다의성을 두드러지게 한다는 것이다.
그러나 바흐친과 다른 점이 있는데, 그것은 텍스트의 의미를 구성하는 요소들의 유희를 주목하는 크리스테바의 상호 텍스트성에서 상호 매체성이라는 개념은 그다지 두드러지게 부각되지 않는다는 것이다. 이는 매체의 변형보다는 기호체계의 변형과정에서 나타나는 텍스트의 의미구성에 주안점을 두고 있기 때문이다. 그러나 상호 매체성을 “수용자를 통해 의미구성을 하는 매체의 기능”이라고 본다면, 상호 텍스트성과의 연관관계를 찾을 수 있다. 이렇게 본다면 바흐친의 대화적 기호과정의 개방성이나, 모든 텍스트가 기호체계의 역동성 속에서 이루어지면서 다른 텍스트로 변형된다는 크리스테바의 논점은 상호 매체성과 연관지을 수 있는 것이다. 특히 상호 텍스트성이 다른 텍스트의 요소를 자신의 텍스트를 위해 새로운 전체로 가공하는 것을 일컫는다면, 이는 상호 매체성과 유사한 점을 보인다. 앞서 말한 동질적 상호 매체성의 경우, 텍스트의 지시적 성격이 강하게 드러나면서 새로운 형식을 창출하기 때문에 상호 텍스트성이라고 말할 수 있을 것이다. 또한 텍스트가 다른 텍스트에 의해 생성될 뿐 아니라 차이의 형식에 의해 생성된다고 전제한다면, 상호 텍스트성과 상호 매체성의 관점의 차이는 줄어들 것이다.
이와 같이 텍스트가 사회적 특수한 상황에 따라 생산되고 수용되기 때문에, 사회적 상황과의 상호 텍스트적 유희는 문예학에 속할 뿐 아니라 소통이론의 의미에서 매체학의 범주에도 속한다. 특히 문학매체와 다른 매체와의 상호작용은 텍스트적이면서도 매체적으로 이루어지고 있다는 점에서 그렇다. 예컨대 형상시와 같은 시각문학은 소리시와는 달리 언어적 소통의 수단이 되면서도 이미지가 기호의 기능을 한다. 또한 미래주의의 아방가르드 문학에서 보여지는 언어예술과(인쇄술적) 이미지 예술의 종합화는 상호 매체적인 미적 의식을 자극하면서, 다매체적 장르에서 기호로 소통을 대신하는 것이라고 볼 수 있다. 이는 상호 매체성이 매체 자체를 스스로를 위한 지시대상으로 여기는 과정을 드러내기 때문이다.
참고문헌
김하수 - 언어 규범 문제에 따른 매체 언어의 기능, 한국어연구논문 25, 1990
김도남 - 상호텍스트성과 텍스트 이해 교육, 도서출판 박이정, 2003
김병욱 - 텍스트의 상호성과 글쓰기, 불어불문학회, 한국불어불문학회, 1995
가브리엘 와이만 - 매체의 현실구성론, 커뮤니케이션북스, 2004
강중만 - 대중매체와 사회, 세계사
이은성·최명희 - 혼불의 다성성 연구 : 상호텍스트성과 문학교육적 의의, 청원: 한국교원대학교, 2001

키워드

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