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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 학습자의 지원시스템

Ⅲ. 학습자의 상호작용
1. 토의법
1) 토의법의 개념 및 의의
2) 토의 집단의 역동성
3) 토의법의 교육적 의의
2. 협동학습
3. 역할극
4. 생각키우기 자료
1) 설화자료(說話資料)
2) 시청각자료(視聽覺資料)
3) 독서자료(讀書資料)
4) 극화자료(劇化資料)
5) 기타자료

Ⅳ. 학습자의 메타인지

Ⅴ. 학습자의 전체성

참고문헌

본문내용

적합하다고 주장되어진다(Ericsson & Simon, 1987). 소리 내어 생각하기 방법은 학습자가 학습과제를 수행하는 동시에 자신의 사고과정을 말하며, 사고한 후 반추하기 방법은 학습과제 수행 후에 자신의 사고과정을 회고하여 말한다. 전자는 동시에 두 가지 과업을 수행해야 하므로 과업수행에 지장을 주거나 사고과정 피력에 충실하기 어렵다는 한계점이 있으며, 후자는 과업수행을 마친 후에 사고과정을 피력하므로 자신의 사고과정을 잊어버린다는 한계점이 있다. 요즘에는 각각의 한계점을 보완키 위해 두 가지 방법을 다 사용하기도 한다.
Ⅴ. 학습자의 전체성
모든 교육은 학습자의 전체성을 상정해야 한다. 그렇지만 학습자의 전체성은 초등교육이 대상으로 하고 있는 아이들에게는 필수적이다. 아이들은 분리될 수 없는 전체이기 때문이다. 따라서 전체성은 교육을 통해 만들어 내는 것이 아니다. 전체성은 본래 전체적인 인간을 전체적인 상태로 계속 유지하도록 하는 것이다.
학습자의 전체성은 세 가지 의미를 갖는다. 그 한 가지는 수용성이고, 또 한 가지는 깨어있음이고, 세 번째는 개성화이다. 이제 각각의 의미를 살펴보자.
수용성이란 외부에 대해 열려있는 마음을 뜻한다. 무엇이든지 받아들일 수 있는 자세가 수용성이다. 수용성이 가능하기 위해서는 스스로 무지하다는 것이 전제되어야 한다. “그것은 내가 이미 알고 있는 사실이다.”라고 생각할 때 우리는 수용성을 놓치게 된다. 사실이나 현상을 받아들일 때도 이미 주어진 틀 속에 가두어 버리게 된다. 내가 이미 알고 있다고 생각하는 것은 마치 창틀을 통해 바깥의 사물을 인식하듯 사물에 격자(格子)를 대는 것(格物)이 된다. 창틀이란 지식이다.
소크라테스는 “너 자신을 알라\"고 했다. 이 말은 두 가지 의미가 있다. 그 한 가지는 자기 자신을 아는 것이 진정한 지혜라는 것이다. 진정한 지혜는 밖에서 얻어지는 것이 아니다. 책이나 남에게 들은 것은 지혜가 아니다. 그 지식을 기억하여 앵무새처럼 반복하는 것은 진정한 지혜가 아니다. 또 한 가지는 자신의 무지를 자각하라는 것이다. 우리의 마음은 프리즘과 같다. 빛은 무색이지만 우리의 마음은 그것을 다양한 색깔로 받아들인다. 자신의 무지를 자각하라는 것은 이 프리즘을 치우고 사물을 있는 그대로 받아들이라는 것이다. 이 두 가지 의미를 종합할 때 결국 너 자신을 알라라고 하는 말은 자신이 결코 알려질 수 없는 존재라는 것을 자각하라는 뜻이다.
무엇이든 받아들일 수 있는 자세로서의 수용성은 따라서 집중을 통해서는 얻어질 수 없다. 왜냐하면 어떤 사물에 집중하는 순간 우리는 다른 사물을 놓치게 되기 때문이다. 칠판에 백묵으로 작은 동그라미를 그리는 순간 아이들은 칠판을 보지 못하게 된다. 놀이를 하는 아이들은 겉으로 보면 놀이에 집중하는 것으로 보이지만 사실은 민감하게 깨어 있다. 모래를 가지고 열심히 노는 아이들은 다른 아이들이 부르면 얼른 대답하고 달려간다. 아이들은 놀이를 하면서도 이완되어 있다. 우리는 그것을 산만함이라고 부르기도 한다. 그러나 전체성은 집중이 아니라 산만함에서 성취될 수 있다. 수용성은 우리의 몸과 마음이 이완되어 있을 때 가능하다.
참고문헌
강원도교육청 : 협동의 지혜로 함께하는 수업의 질 관리, 2001
광주교육대학교광주부속초등학교 : 학습자중심의 학습방법의 학습, 1999
노명완·정혜승 역 : 교실 수업 전략, 협동적 학습을 위한 45가지, 박이정, 2002
이인재 : 도덕교육이론의 최근 동향과 학생의 도덕성 발달, 광주교육대학교 논문집제38집, 1997
이구재·강민석 공역 : 현대도덕교육방법론, 서울 : 법문사, 1996
충청남도교육연구원 : 토의학습지도자료, 1994

키워드

학습자,   지원시스템,   상호작용,   메타인지,   전체성