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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 경당의 성격

Ⅲ. 경당의 교육적 의의

Ⅳ. 경당의 교육 내용

Ⅴ. 경당의 입학자격

Ⅵ. 경당의 활동

참고문헌

본문내용

를 넓히고 자주적인 문화를 창출할 수 있는 역량의 기초가 된 것이라 생각할 때, 堂에서의 學射는 고구려 시대에 필요한 인재의 육성과 관련하여 고대 체육 교육으로 파악할 수 있는 것이기도 하며 그 목적은 현실적이며 실제적인 측면에 둔 것으로 이해될 수 있는 것이다.
고대 사회에서의 놀이 도구나 방법의 원시성을 감안해 볼 때, 堂에서의 習射 활동은 習射 자체의 군사적 효용성도 중요한 것이지만, 청소년들에게 신체 활동의 기회를 부여하고, 올바른 마음을 갖추게 하는 교육적 의미는 더욱 중요한 몫을 차지한다고 할 수 있을 것이다.
堂에서 활동 종목으로는 단지 활쏘기만 볼 수 있지만, 실제로는 Ⅲ장 1절에서 살펴본 내용들 가운데 현실 생활에 도움이 되는 종목들도 선택되어졌을 것이다. 고분 벽화의 내용은 무덤 주인공의 현실 생활을 가감 없이 묘사한 것으로 볼 때, 고구려 시대 전반에 걸쳐 활발히 전개되었던 놀이나 활동들의 내용을 파악할 수 있으며 그것은 곧 일상생활에서의 위치를 가늠해 볼 수 있는 것이다. 이러한 점을 감안한다면 堂에서의 활동들을 유추할 수 있으며 그 내용들은 모두 실제적 성격을 지녔음을 알 수 있는 것이다.
이와 같이 한국적 원형은 보다 현실적이고 실제적인데 있음을 생각한다면 현재의 체육교육과정도 고구려 堂의 활동에서 시사점을 얻어야 할 것이다. 체육 교육이라는 교육 현상을 위한 교육 수단으로서가 아니라 보다 현실적이고 실제적인 목적을 위한 교육으로서 목적 및 교육과정의 재검토가 있어야할 것으로 생각된다.
이제 고구려의 堂이 추구한 교육적 인간상을 위한 신체 활동의 지향점을 현재로 비약시켜 적용할 수는 없는 문제이지만, 그들 활동의 교육적 의미 - 현실 생활과 유리되지 않는 실용적 교육 -를 상기한다면 우리에게 중요한 시사점을 주는 것이다. 고구려인들의 교육 활동의 목적은 추상성에 있지 않고 구체성에 두고 있다는 점을 참고한다면 앞으로의 교육과정 개편에서는 보다 더 구체성 - 즐겁게 활동에 참여하며 스포츠를 배운다 -를 지향해야 할 것이다.
참고문헌
▷ 이기백(1967), 고구려의 경당, 역사학보 35, 36 합집
▷ 이문원(1983), 고구려의 교육기관, 서울 : 중앙대학교『논문집』제27집
▷ 조선 일보사, 아! 고구려, 조선일보
▷ 전호태(1999), 고구려벽화로 본 고구려이야기, 풀빛
▷ 진단학회(1981), 한국사 고대편, 서울 : 을유문화사
▷ 한기언(1971), 한국교육사, 서울 : 박영사

키워드

경당,   관학,   사학,   교육,   교육기관