목차
◯ 서 론
◯ 본 론
제 1 절 : 발달의 단계
제 2 절 : 발달목표
제 3 절 :부모자녀관계
◯ 결 론
◯ 본 론
제 1 절 : 발달의 단계
제 2 절 : 발달목표
제 3 절 :부모자녀관계
◯ 결 론
본문내용
임이 있다고 보았다. 그러나 10세가 되면 아동이 성별에 따 라 그 교육내용이 변할 뿐 아니라, 이전에 유지되던 어머니와 자녀관계도 변화하여 남아의 경우는 아버지와, 여아의 경우는 어머니와 긴밀해지게 된다. 또한 무조건적 보호와 자애로운 양육태도는 아동이 10세 이후가 되면 매우 엄격한 양육태도로 변하게 된다.
결 론
전통적 유교사회의 아동발달관은 지금까지 배워온 여러 이론들 중에 우리나라에서 대체적으로 가장 많이 알고 있는 이론이다.
난 다른 서구의 이론들보다 이 유교사회의 이론이 더 좋다. 물론 100% 좋은 건 아니지만 우리나라에는 우리나라 정서에 맞는 교육방법이 있는 것 같다. 나도 한국사람 이라서 그런 것도 있겠지만 사람은 누구든지 그 인격이 먼저 형성되어야 한다. 하지만 요즘엔 정말 그런 것이 무시되고 있는 실정이다. 교육중심! 맞는 말이다. 하지만 그 교육은 인성교육이 아니라 지식적인 학습인 것이 현실태이다.
나도 나중에 자녀를 낳으면 먼저 인격을 가르칠 것이다. 예절은 사회에서 어떤 것보다도 중요하게 먼저 배워야 할 가장 최우선의 것이라고 생각한다. 그리고 태아교육 이라는 것도 다른데서 찾기 힘든 우리나라의 최고의 교육이라고 생각한다.
결 론
전통적 유교사회의 아동발달관은 지금까지 배워온 여러 이론들 중에 우리나라에서 대체적으로 가장 많이 알고 있는 이론이다.
난 다른 서구의 이론들보다 이 유교사회의 이론이 더 좋다. 물론 100% 좋은 건 아니지만 우리나라에는 우리나라 정서에 맞는 교육방법이 있는 것 같다. 나도 한국사람 이라서 그런 것도 있겠지만 사람은 누구든지 그 인격이 먼저 형성되어야 한다. 하지만 요즘엔 정말 그런 것이 무시되고 있는 실정이다. 교육중심! 맞는 말이다. 하지만 그 교육은 인성교육이 아니라 지식적인 학습인 것이 현실태이다.
나도 나중에 자녀를 낳으면 먼저 인격을 가르칠 것이다. 예절은 사회에서 어떤 것보다도 중요하게 먼저 배워야 할 가장 최우선의 것이라고 생각한다. 그리고 태아교육 이라는 것도 다른데서 찾기 힘든 우리나라의 최고의 교육이라고 생각한다.
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