목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 발도르프 프로그램의 환경구성
2. 발도르프 프로그램의 교사의 역할
3. 내가 생각하는 발도르프 프로그램의 이점
4. 느낀점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 발도르프 프로그램의 환경구성
2. 발도르프 프로그램의 교사의 역할
3. 내가 생각하는 발도르프 프로그램의 이점
4. 느낀점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
함께 찾아보고 정리하면서 어려운 점도 있었지만 힘든 것 보다 더 많은 것을 얻은 것 같아 뿌듯합니다.
Ⅲ. 결론
발도로프프로그램은 한국 현장에 적용할 때 범기독교적 관점을 바탕으로 종교적 색채가 강하게 느껴지며, 슈타이너의 인지학에 대한 이해가 어렵고 한국적 토착화가 아직 충분히 이루어지지 않은 어려움이 있다. 또한 고정화된 단일 연령 편성과 자연과의 교감을 강조하는 교육방침과 거리가 먼 여건의 유아시설들도 발도로프 프로그램 적용의 문제점이라 하겠다. 또한, 우리 교육의 커다란 문제점중 하나는 개인의 바람직한 인간 행동 특성을 내면화 시켜야하는 가정, 학교, 그리고 사회가 그 기능을 못하고 있다는데 있다. 모두가 제도권 안에서 입시위주의 교육에 몰두하고 일상 속에서 어우러지면서 갖는 교육적 경험이 중요하다는 점을 간과 하고 있는 데 있다. 이러한 경향은 유아교육에도 영향을 미치고 있다는데 그 심각성이 있다. 유아는 자연적 존재이면서도 사회적 힘의 영향력에 의하여 가소성이 큰 존재이며 또 유아기는 인격형성의 출발점이자 결정적인 성숙기이다. 그런데 우리는 아직도 유아를 자연 속에서 생활하며 하나의 통합된 인격체로 교육하려 하지 않고 경쟁적으로 기능 교육에 얽매여있음을 보게 된다. 오늘의 한국 교육이 안고 있는 이러한 입장에서 볼 때 발도로프 유치원은 우리교육현장에 많은 것을 시사해주고 있다.
참고문헌
이순형 외 (2006). 보육과정. 서울 : 학지사
김숙자 외 (2001). 영유아 교육 프로그램. 서울 : 문음사
정윤경 (2004). 발도르프 교육학. 서울 : 학지사
곽노의 외. 유아교육사상. 서울:문음사
Ⅲ. 결론
발도로프프로그램은 한국 현장에 적용할 때 범기독교적 관점을 바탕으로 종교적 색채가 강하게 느껴지며, 슈타이너의 인지학에 대한 이해가 어렵고 한국적 토착화가 아직 충분히 이루어지지 않은 어려움이 있다. 또한 고정화된 단일 연령 편성과 자연과의 교감을 강조하는 교육방침과 거리가 먼 여건의 유아시설들도 발도로프 프로그램 적용의 문제점이라 하겠다. 또한, 우리 교육의 커다란 문제점중 하나는 개인의 바람직한 인간 행동 특성을 내면화 시켜야하는 가정, 학교, 그리고 사회가 그 기능을 못하고 있다는데 있다. 모두가 제도권 안에서 입시위주의 교육에 몰두하고 일상 속에서 어우러지면서 갖는 교육적 경험이 중요하다는 점을 간과 하고 있는 데 있다. 이러한 경향은 유아교육에도 영향을 미치고 있다는데 그 심각성이 있다. 유아는 자연적 존재이면서도 사회적 힘의 영향력에 의하여 가소성이 큰 존재이며 또 유아기는 인격형성의 출발점이자 결정적인 성숙기이다. 그런데 우리는 아직도 유아를 자연 속에서 생활하며 하나의 통합된 인격체로 교육하려 하지 않고 경쟁적으로 기능 교육에 얽매여있음을 보게 된다. 오늘의 한국 교육이 안고 있는 이러한 입장에서 볼 때 발도로프 유치원은 우리교육현장에 많은 것을 시사해주고 있다.
참고문헌
이순형 외 (2006). 보육과정. 서울 : 학지사
김숙자 외 (2001). 영유아 교육 프로그램. 서울 : 문음사
정윤경 (2004). 발도르프 교육학. 서울 : 학지사
곽노의 외. 유아교육사상. 서울:문음사
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