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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 시문학(시, 시작품)의 개념

Ⅲ. 시문학(시, 시작품)의 어원

Ⅳ. 시문학(시, 시작품)의 심상

Ⅴ. 시문학(시, 시작품)의 주체

Ⅵ. 시문학(시, 시작품)의 비판

Ⅶ. 시문학(시, 시작품)의 낭독

참고문헌

본문내용

잡히지 않는 안간힘이다.’라는 구절에서 우리는 삶의 방향을 잃어버린 현대인의 모습을 읽을 수 있다. 이는 [제1한강교에 날아든 갈매기]에서 보다 구체화되는데 바다가 아닌 강으로 먹이를 구하러 온 갈매기는 바로 현대인을 표상한다. 그러나 황지우는 현대문명에 대한 직접적인 비판보다 한국이라는 공간적 배경과 80년대라는 시대적 배경을 신랄하게 비판한다.
군사정권의 폭압적인 정치 속에서 숨죽이고 살던 시절이 있었다. 그 시절 정부에서는 본 영화가 상영되기 전 애국가를 부르도록 조치했다. 군사 정권에 반감을 가진 사람들에게 애국심을 일깨워 주자는 의도였을 터이다. 영화를 즐기러 간 사람이 차려 자세를 하고 어둠 속에 서서 마치 엄숙한 의식을 베풀 때처럼 애국가를 경청하고 있는 모습이란...
‘삼천리 화려 강산’을 떠나 줄지어 ‘이 세상 밖 어디론가 날아가는 흰 새떼의 영상을 보며 시적 화자는 우리도 대열을 이루어 어디론가 날아갔으면 좋겠다는 생각을 하고 있다. 이 고통스런 현실로부터 멀리 떠나 버렸으면 좋겠다는 생각을 하고 있는 사람에게 ’삼천리 화려 강산‘은 역설적이었다. 결국 ‘대한 사람 대한으로 길이 보전하세’라는 애국가의 끝 구절이 나오면서 사람들은 서둘러 각각 자기 자리에 앉는다.
이 시는 황지우의 다른 시들에 비해서 상당히 감정이 절제되어 있다. 그만큼 시인은 현실을 냉소적으로 바라보고 있다. ‘낄낄대면서 깔쭉대면서’라는 표현에서도 알 수 있듯이 그는 새들도 세상을 뜨는데 각자 자기 자리에 ‘주저앉는’ 군상들의 모습을 보면서 비애를 느낀 듯 하다. 이렇듯 [새들은 세상을 뜨는구나]는 1980년대와 떼놓으려야 떼놓을 수 없는 관계를 맺고 있는 시이다. 시인은 1980년에 광주에서 있었던 비극과 군사 정부에 의해 악용되었던 분단의 현실을 바탕으로 깔아두고 산문의 형태, 어쩌면 일기처럼 一筆揮之로 죽 내려썼다.
Ⅶ. 시문학(시, 시작품)의 낭독
시 낭독하기는 시 감상에 매우 효과적이다. 학습자들이 시를 제대로 음미하면서 낭독하는 경험은 그들에게 새로운 작품 감상의 세계에 눈뜨게 한다.
어린이들에게 육체적 성장을 하기 위하여 주요 영양소가 필요하듯이 정서적 안정을 위해서는 좋은 시가 필요하다. 시를 통한 정서적 아름다움으로 다듬어진 풍부한 감성은 학습자들 인간성의 나이테 중심부에 위치하여 그들 일생을 지배하게 될 것이다. 학습자들이 시를 시로 인식하기 시작하는 것은 대개 초등 학교 국어 수업을 통해서이다. 즉 초등 학교 국어 교과서에 수록된 시를 낭독하면서부터 새로운 세계를 체험하게 된다고 할 수 있다.
참고문헌
권혁웅(2008) / 한국 현대시의 운율 연구, 민족어문학회
이영숙 외 1명(2012) / 현대시의 재현적 주체와 제시적 주체, 우리문학회
이향아(2011) / 시의 이론과 실제, 창조문예사
양정익(2008) / 현대시의 낭독 교육 시론, 부산외국어대학교
유혜진(2011) / 시의 심상을 바탕으로 한 감각·감성 직관적 시각 표현에 관한 연구, 서울대학교
유병학(2004) / 시의 세계와 그 감상 지도, 공주교육대학교

키워드

시문학,   시,   시작품,   문학,   시문학사