조르주 바타이유(Georges Bataille)의 눈(目) 이야기

소개글

조르주 바타이유(Georges Bataille)의 눈(目) 이야기에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 序說
1. 조르주 바타이유의 profile과 당시의 역사적 배경
(1) 조르주 바타이유의 profile
(2) 당시의 역사적 배경
(3) <눈 이야기>의 줄거리

II. 本論
1. 문제적 장면
2. 2차 문헌 논의
3. 감상 및 논평

III. 結論 - 참고문헌

본문내용

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사실 에로티즘 문학이 자신의 본질로 삼는 구습의 타파, 인식의 굴레로부터의 해방, 진정한 근대적 자아의 추구는 예전의 것에 대한 “반발”의 결과일 뿐, 어찌보면 “창조”는 아닌 것이다. 즉, “비판”이되, “건설”은 아니다는 말과 일맥 상통한다. 이는 곧 에로티즘 문학에 대한 비판뿐만이 아닌, 포스트 모더니즘에 대한 비판일 수도 있다.
포스트 모더니즘의 미학은 반발, 뒤집기, 상식 내지 전통 혹은 일반적 인식으로부터의 탈피에서 비롯된다. 그러나 그들의 사상은 어디까지나 현존하는 것에 대한 ‘비판’일 뿐, 그 비판의 대상이 존재하지 않는 이상 포스트 모더니즘 역시 존재할 수 없다. 그들은 다른 한편에서 바라보면 역설적이게도 “공존”의 철학을 낯선 언어로 주장하고 있는 것이다.
에로티즘 문학, 특히 바타이유의 문학은 철저하게 금기와 위반의 미학을 강조한다. 그리고 그로부터 필연적으로 도출되는 “해방”이 그 주장의 궁극목적이자 최종 지향점이다. 하지만 여전히 궁금증은 남는다. 性的 쾌락과 자유를 통한 해탈을 통해 과연 인간에게 궁극적인 변화를 가져줄 것인지, 그리고 그러한 자유와 도피의 세계를 통한 궁극적 변화는 또 다른 형태의 혼란과 무질서를 야기하진 않을 것인지 여부다.
에로티즘 문학은 분명 기존의 것에 대한 획기적인 반발 내지 새로운 시도다. 하지만 그들의 한계는 새로운 “主體性”을 강조한 나머지, 그러한 “新 主體”들이 펼쳐낼 탈윤리적 혹은 무규범적 미래상에 대해 그 어떤 제시도 찾아볼 수 없다는 점이다. 이는 곧 기존 것에 대한 반발 내지 뒤집기에서 오는 자체 논리적 한계이자, 그들의 치명적 허점이기도 하다. 언제나 비판은 건설보다 쉽다. 그들의 新 主體는 과연 “倫理的 主體”를 담보할 수 있는가.
III. 結論 - 참고문헌
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조르주 바타이유 / 조한경 譯, <에로티즘의 역사> (민음사, 1998)
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[페미니즘 문학론] 프로이트식 치료를 받는 여교사 | 김종회외 엮음 지음 | 김영사 | 2001/06
문학과 성 / 마광수, 1951- / 철학과 현실사 / 2000
性愛論 / 마광수,1951- / 해냄 / 1997
성의 역사학 : 근대국가는 성을 어떻게 관리하는가 / Fujime, Yuki,1959- / 삼인 / 2004
성의 역사 / 1-3 136～138 / Foucault, Michel / 나남 / 1990

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