시인 고은에 대하여

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시인 고은에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

시인 고은. 그 문학의 세계


1. 서론

2. 고은의 생애

3.고은의 문학세계와 작가의식
1) 순수 서정 인식
2) 현실인식
3)역사인식

4. 고은의 문학사적 의의

5. 결론 - 고은 문학의 연구과제 등을 포함

본문내용

천편이 넘는 다작을 하고서도 지금도 여전히 왕성한 작품활동을 보여주고 있음에 그 작가로서의 열정이 대단함을 알 수 있다. 60년대의 허무와 슬픔으로 도출되는 낭만적인 성향에서 70년대 이후의 현실을 반영하는 리얼리즘적 성향까지 그는 서정적적 자아와 현실 속의 자아가 끊임없이 대립하며 새로운 작품을 만들고 있다. 2005년 노벨 문학상에 후보로 올랐다는 것이 한국문학사에서 자랑이 안 될 수 가 없다. 물론 그의 외국에서 교수생활과 여러 큰 기념행사의 축시를 도맡아 왔다는 것에도 여러 가지 유리한 점이 있었겠지만 그렇다고 해서 그의 문학의 가치가 떨어지는 것도 아니다. 그는 끊임없이 자신을 갈고 닦으며 변모하고 있다. 시인으로서의 자신과 현실 속의 자신과의 괴리감에서도 그는 혁명가적인 오만으로부터 벗어나기 위해 많은 노력을 했다. 그의 60년대 작품들은 식민지 시대, 전후시대의 혼란과 공허감 속에서 짙은 애상을 띤 낭만적인 시풍을 이루었고, 70년대 전태일의 분신으로 인해 다시 현실로 돌아온 그는 70년대 이후 다분히 현실참여적인 시를 쓴다. “그 돈오적인 충격으로 인해 내게는 허무로부터 역사로 내달려 가야할 새로운 운명이 열리기 시작했다. 가혹하게 말하면 전태일은 효봉이나 서정주를 나로부터 떼어놓은 것”라고 스스로 말할 정도로 그는 감수성 짙은 문학도에서 민족과 역사의 시인이 되었고 또한 그의 작품도 ‘허무’와 ‘역사’로 명료하게 나뉠 수 있다. 격동적인 역사의 흐름속에서 끊임없이 변모해온 고은. 그는 우리나라 현대문학사와 현대사의 흐름을 그 홀로서 완연하게 보여주는 우리문학의 큰 산이라고 할 수 있다.
5. 결론 - 고은 문학의 연구과제 등을 포함
그가 보여주는 문학세계는 앞서 말했듯이 넓고도 깊어 한 마디로 말할 수 없을 것이다. 그렇기에 그 중에 대표적으로 보이는 순수서정의식, 역사의식, 현실참여 의식을 바탕으로 그의 모습을 살펴보았다. 그는 역사의식과 현실참여의식 사이에서 민족의식을 드러낸다. 그리고 그것에서 민족의식답지 않은 외래어 등이 출현하곤 하는 문제를 지적받기도 한다. 하지만 이것은 그의 개인적 역량으로 바라볼 수 있을 것이다. 고은에 대해 우리가 앞으로 살펴보고 과거를 짚어 봐야할 부분은 그런 사소한 부분이 아니다.
그의 초기시가 보이는 회의적인 모습이 생에 대한 무상함으로 발전하고 그로 인해 현실을 비관적으로 바라보지 않고 직시하는 그 시작을 알리는 중기로 발전된 것은 앞서 살펴봤다. 그리고 그의 시는 이제 현실을 직시하는 것에서 민족적이고 역사의식이 드러나는 일종의 하나의 참여시와 다른 참여시의 모습을 하고 있다. 그 속에서 그의 서정성은 기존의 참여시와 달리 서정성을 바탕으로 관념과 현실의 거리를 좁히며 마치 초기와 중기의 거리를 말하듯이 우리를 현실로 인도하고 그것을 이어나아가 좁혀진 거리를 바탕으로 우리에게 현실을 말하며 나아갈 길을 외치고 있다. 산문시가 단순히 사실을 나열하고, 참여시가 주장으로서 관념에 그칠 때, 서정적인 그의 시는 관념을 그렇게 우리 앞에 조용히 내려놓고 그것을 통해 그의 외침을 가슴으로 전달한다. 그리고 이렇게 변화되어가고 있는 그의 시가 어떤 방향으로 발전해 나아갈지는 우리 모두가 관심 있게 살펴볼 필요가 있을 것이다.
본고에서는 고은의 순수서정의식, 역사의식, 현실의식을 살펴봄을 통해 그의 시가 갖는 특색을 찾고만 하지는 않았다. 오히려 그의 시의 세 가지 특징이, 변모하는 역사현실 속에서 끊임없이 변화하는 것을 살펴봄으로서 고은에 대한 오해에 대해 작은 변을 내놓으며 동시에 다시 한 번 그의 시를 단순히 민족시로, 서정시로 바라보지 말고 그것이 조화되어 나아가는 모습을 살펴보자는 말을 하고 싶다.

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