목차
I. 서론………………………………………………1
II. 본론………………………………………………1
1. 언어와 인간……………………………………1
2, 언어의 본질……………………………………2
3. 언어와 환경……………………………………3
4. 언어와 사회……………………………………3
5. 언어와 문화……………………………………4
III. 결론……………………………………………4
* 참고 자료……………………………………………5
II. 본론………………………………………………1
1. 언어와 인간……………………………………1
2, 언어의 본질……………………………………2
3. 언어와 환경……………………………………3
4. 언어와 사회……………………………………3
5. 언어와 문화……………………………………4
III. 결론……………………………………………4
* 참고 자료……………………………………………5
본문내용
있고 문화를 정의하는 기준 가운데 언어도 포함된다. 영어 문화권, 프랑스어 문화권, 아랍어 문화권 등의 분류에서 보듯이 언어는 문화적 동질성을 부여하는 기준이 된다. 언어는 문화의 산물이며 그 사회의 문화는 언어를 통해 가장 잘 나타난다. 예를 들어, 한국인은‘모, 벼, 쌀, 밥’이라는 네 개의 단어를 각각 구별하여 사용하지만 영어에는 ‘rice’라는 단어 하나만 사용한다. 이것은 쌀을 주식으로 하는 농경 문화가 언어에 반영된 것이다. 외국인이 한극말을 배울 때 혼란스러워하는 것 중의 하나가 ‘우리 학교, 우리 집’의 의미를 받아들이지 못하는 어려움이 있다고 한다. 이는 가족 공동체를 기반으로 한 한국의 전통문화를 공유하고 않고 있기 때문이다.
III. 결론
랑그는 언어의 사회적인 면인 언어공동체의 화자들의 머릿속에 들어 있는 언어를 말한다. 영속적이고 정신 ·심리적으로 유한의 체계를 이루고 있는 것이다. 반면 언어의 파롤적인 측면의 생리 ·물리적 현상으로, 순간적이고 개인성을 띠고 있으며 무한한 요소로 이루어져 있다고 보았다. 촘스키는 언어의 양면성을 언어능력과 언어성과로 구별하여 언어능력에 대한 연구가 이루어진 후에 언어수행의 연구가 가능하다고 보았다. 언어의 실생활에서의 사용면을 연구하는 분야인 화용론(pragmatics)도 발전하고 있다.
* 참고 자료
낭 드 소쉬르, 최승언 역, 일반언어학 강의, 민음사, 2006
소쉬르, 일반언어학 강의, 민음사, 1990 전정예, 언어학 특강, 경진문화사, 2010
나찬연, ‘언어, 국어, 문화’, 2010
월인허웅, ‘언어학개론‘, 샘문화사, 1986
III. 결론
랑그는 언어의 사회적인 면인 언어공동체의 화자들의 머릿속에 들어 있는 언어를 말한다. 영속적이고 정신 ·심리적으로 유한의 체계를 이루고 있는 것이다. 반면 언어의 파롤적인 측면의 생리 ·물리적 현상으로, 순간적이고 개인성을 띠고 있으며 무한한 요소로 이루어져 있다고 보았다. 촘스키는 언어의 양면성을 언어능력과 언어성과로 구별하여 언어능력에 대한 연구가 이루어진 후에 언어수행의 연구가 가능하다고 보았다. 언어의 실생활에서의 사용면을 연구하는 분야인 화용론(pragmatics)도 발전하고 있다.
* 참고 자료
낭 드 소쉬르, 최승언 역, 일반언어학 강의, 민음사, 2006
소쉬르, 일반언어학 강의, 민음사, 1990 전정예, 언어학 특강, 경진문화사, 2010
나찬연, ‘언어, 국어, 문화’, 2010
월인허웅, ‘언어학개론‘, 샘문화사, 1986
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