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(1) 3·1운동 상과 폭력·비폭력 문제
(2) 3·1운동의 비폭력성과 ‘민족대표’
(3) 3·1운동의 폭력성과 민중
참고문헌
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운동으로 본 3·1운동」, 『3·1운동 50주년 기념논집』.
조동걸, 1970, 「3·1운동의 지방사적 성격-강원도 지방을 중심으로」, 『역사학보』47.
류청하, 1980, 「3·1운동의 역사적 성격」, 『한국근대민족운동사』, 돌베개.
강재언, 1983, 「사상사적
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사, 1992)는 북한에서는 31운동의 근원과 중심지를 평양과 서북지방으로, 주동세력은 김일성의 아버지 김형직이 조직, 지도한 애국청년학생들로 보며, ‘민족대표’들이 지향한 비폭력주의를 비웃고 폭력을 찬양하였으며, 31운동을 끝으로 부
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한국 민족주의의 연구를 위한 많은 시사점이 제시되었다. 하지만 기존 연구는 두가지점에서 문제가 있다고 생각된다. 첫째, 민족주의는 근대이후에 전세계에서 전개된 보편적인 이데올로기이자 운동이다. 이는 한국민족주의 연구에서 외국
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다. 3·1운동이 당시 세계사조로 등장한 민족자결주의의 영향을 받았는가 하는 문제는 학계에서 그 동안 되풀이되어온 논란거리였다. 초기에 민족자결주의의 절대적인 영향하에서 일어났다고 주장되던 것이, 민족자결주의가 패전국의 식민지
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