[졸업논문]염상섭의 작품연구(배경과 인물연구 중심으로)

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목차

1. 서론-------------------------------------------------------1
2. 염상섭과 문학-----------------------------------------------2
2-1 문학적 자존심과 부끄러움의 원인---------------------------2
2-2 위선과 위악의 변주---------------------------------------4
2-3 삶의 갈등----------------------------------------------5
2-4 폐허파의 성립과정과 그 전개-------------------------------6
3. 염상섭의 작품세계-------------------------------------------8
3-1 환멸의 낭만주의의 조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8
1)작품세계-----------------------------------------------------8
2)작품의 서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)환멸의 문학--------------------------------------------------11
3-2 만세전-참혹한 근대의 무덤 속으로 -------------------------12
1)작품세계----------------------------------------------------12
2)원점회귀식의 여로형 서사구조-----------------------------------13
3)인물유형을 통한 식민지인의 자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로운 삶 추구-------------------------------------20
3-4 이심, 삼대 속 신 여성상-----------------------------------22
1)인물유형----------------------------------------------------22
2)비극적 운명과 타락 양상---------------------------------------25
3)염상섭의 신여성----------------------------------------------26

4. 결론------------------------------------------------------27

본문내용

의연한 인습의 굴레를 벗고 자신과 사회에 대하여 새로운 각성을 한다. 모순과 타락의 경험을 토대로 하여 인식의 지평을 넓히는 성장을 하며, 좌절하지 않고 현실을 수용하여 긍정적인 자아정체감을 회복한다. 그녀는 앞 작품의 신여성들이 미숙한 현실인식과 허영심, 사회와의 마찰 등으로 인하여 사회와 융화되지 못하였던 것에 비하여 사회에 통합되는 지식의 여성으로서의 면모를 지닌다.
「이심」의 여주인공들, 「삼대」의 홍경애 등 염상섭 작품의 신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지고 있는데, 여기에서 작가 염상섭의 보수적인 경향이 강한 시각이 드러나고 있다.
4. 결론
염상섭이 평생토록 이고 다녔던 화두는 주체의 정립과 리얼리즘의 정신이다. 그는 잦은 전학과 가난 때문에 어린 시절부터 매우 반항적인 성격과 행동을 보였다고 한다. 이러한 환경이 그의 냉소적인 리얼리즘으로 작품에 반영된 것이 아닌가 생각된다. 그의 초기 작품인 <표본실의 청개구리>나 <임야>, <제야>가 모두 인생의 어둡고 추악한 면을 적나라하게 묘사함으로써 현실의 문제를 드러내고 있으며 그 현장에서 물러서지 않고 다시 인생을 진지하게 들여다보고 거기 담겨져 있는 고민을 자기의 것으로 받아들인다.
염상섭의 초기에 다루고 있는 것은 주로 식민지 치하의 조국의 어두운 현실이었다. 「표본실의 청개구리」에서 표현된 칠성판 위의 개구리의 모습과도 같은 동포들의 몰골, 「만세전」에서 표현된 구더기 끓는 묘사와도 같은 분위시 등 현실 의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나 중기에 저어들면서부터는 제법 냉철한 사실주의적 경향을 띤 객관적 묘사를 문학적인 기교로 하여 장편 「삼대」에서는나의 고민이 아닌 보다 객관적인 입장에서 그 시대의 번민하는 인간상을 부조시켜 뛰어난 리얼리즘의 작품으로 완성시켰다.
「표본실의 청개구리」에서 정신과민성 분열 증세에 빠져 좌절한나, 폐쇄적 고립된 사고 속에서 자아의식에 머물렀던나가 그 벽을 뚫고 바깥 세상으로 나왔을 때 「만세전」의나가 된다. 현실에 대한 자각은 있지만 어떻게 해 볼 수 없어 수수방관하는나, 결국 일본으로 되돌아가 버리는나는 수평적 사회 인식에서 한 걸음도 더 나아가지 못하고 있다. 그러던나가「삼대」의 덕기에 와서는 수직적 인식 과정을 더 보탬으로써 자아를 확대 심화라고 현실에 대한 인식이 분명해진다. 이 변화를 통해 보면 일제 치하에서의 자아인식이 차츰 심화확대되어 사회적 자아, 민족적 자아로 변모하고 있음을 알 수 있다. 이는 염상섭의 병적 낭만주의에서 리얼리즘으로의 변이가 갖는 의미를 대변해 주는 것이다. 그리고 염상섭의 작품으로 통하여 그의 세계관은 민족주의, 보수주의, 진보주의, 물질주의, 결정론, 중용주의, 계급주의가 어우러져 있는 통합론적 변증법의 세계관으로 현실을 바라보고 현실을 극복하려 했던 것 같다.
염상섭은 근대작가들 중에서 민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관건이었기 때문이다. 즉 염상섭 문학은 한국문학의 근대소설의 대표적 리얼리즘의 작가로 우리나라 문학에 처음으로자연주의란 말을 심었고, 그는, 식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭에 관하여 조사하면서 그의 작품 속에 인물들을 통해 조금이나마 그의 사상과 삶에 대해 알 수 있었다. 그가 살았던 시대적 상황과 가족사적 상황은 그의 문학적 사상에 큰 영향을 미쳤으며 나라를 잃은 설움이 그러했고, 형의 군복자락이 그러했다. 그런 그의 사상은 당연히 작품에 영향을 미쳐 리얼리즘을 넘어선 냉소적인 시각으로 나타나게 되었던 것이다.
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