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존대법과 종결어미의 형식이 매우 다른데, 이 글에서는 존대법과 사동법의 문법 형태를 중심으로 살펴보았다. 존대법에서의 특징은 중세국어 문헌이지만, 근대국어적인 모습을 띤다는 것이다. 중세국어에서는 주체존대법, 상대존대법, 객체
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법이 유지되어, 주체 존대법, 상대존대법, 객체존대법에 의해 다양한 화맥에 적절한 문장 표현이 실현된다. 현대국어에서는 함축미를 내포하는 생략문의 실현이 빈번하게 나타나는데, 특히, 주어, 서술어의 생략이 빈번하다.
4. 어휘(語彙)
현
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법
·주체존대 賜(-시-)
西方念丁去賜里遣
西方까장가샤리고 (원왕생가)
(서방정토까지 가시려는가)
·객체존대 白(-싶-)
兩手集刀花乎白良
두손모도고짜싶바 (원왕생가)
(부처님에게 우러러 두 손 곧추 모아)
·상대존대 以(-이-)
安支尙宅都乎
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객체보다 존귀한 위치에 있으면서도 듣 는 이를 대우해서 이렇게 객체를 높여 말하는 것이다.
* 국어의 높임법은 존자와 비자(卑者)의 관계라 할지라도 그 개인과 개인 사이의 인격적 관계를 바탕으로 하는 것이며, 상대편에 의한 각별한 가까
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법은 주체에 존칭 접미사 ‘-님’이나 존칭주격조사인 ‘께서’를 붙이거나 주체와 호응하는 서술어에 존대소 ‘-시-’를 사용하는 것이 있다.
6.3 객체대우
객체 대우법은 화자가 객체를 언어로 높이거나 낮추어 표현하는 대우법이다. ‘객
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