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은 이러한 진실의 사원이다.(397) - 소설의 위대한 결말들은 진부하지만 상투적이지는 않다.(399) - 라고 역설했다.
『낭만적 거짓과 소설적 진실』은 소설 창작을 공부하는 데에 유익한 책이다. 만일 필자가 이 책의 저자가 언급한대로만 소설을
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성의 비위를 맞추 기 위하여 자기의 소견대로 예언 한다
㉡ 참선지자는 하나님의 말씀만 우선하고 거짓선지자는 복술을 행 한다
㉢ 참선지자는 하나님을 두렵게 여기고 말씀을 전하고 그대로 살기를 원하지만 거짓선자는 왕과 사람을 기쁘게
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다. 따라서 모든 개인이 현실적으로 참자기의 요소만을 가지고는 살아갈 수가 없으므로 어느 정도 가지고 있는 거짓자기의 요소를 하나의 요인으로 하여 거짓자기를 잴 수 있는 척도를 개발한다면 거짓자기의 정도에 따라 참자기의 발현 정
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적으로 깨어있어야 한다고 권면합니다(고전 2;14).
Didache’(디다케)라는 고대문서에는 거짓선지자와 참선지자를 구분하는 기준이 설명돼 있습니다. 그리고 선지자를 대하는 법도 제시했습니다. “참선지자를 만나면 최고로 높이고 영접하고
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기에 오히려 아동들이 부정적으로 성숙해지지 않도록 하기 위하여 보다 구체적인 도덕 교육이 이루어져야 할 것이다. 또한, 앞에서 서술한 바와 같이 아이들의 거짓행동은 부모의 가치관이나 부모의 태도 자체보다는 아동이 인지한 부모와의
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