|
욱 강해진다. 레닌이나 김일성, 스탈린 같은 인물들이 그런 경우이다. 공산주의 사회에서 또 하나의 부르주아가 되어 그들을 지배하고 사상적으로 통제하고, 선동된 프롤레타리아들은 선동을 주도했던 사람들보다 낮은 그들끼리의 같은 생활
|
|
|
해 가장 필요한 자각과 연대를 각성시키는 외침이다.
결국 「공산당 선언」의 가장 큰 의의는 이러한 프롤레타리아-계급적 인간관에 따른 '인간 해방'이라고 할 수 있다. 하나의 노동자들의 ‘바이블’ 로서 내가 어떤 상황이며 어떤 방식으
|
|
|
모순을 빨리 받아들이고 고치려 한다는 점에 있다. 그러므로 아직까지 여러 나라를 지배하는 정치, 경제 이데올로기로서 남아 있을 수 있었다.
공산당 선언은 '전 세계의 프롤레타리아여, 단결하라!' 라는 말로 끝을 맺고 있다. 150년이 넘는
|
|
|
가 내의 계급 갈등보다도 더 위험한 문제는 국가들 간의 계급 갈등 문제가 아닐까 생각이 들었다. 과거 무력적 식민지배는 세계적으로 문제가 있다는 의식을 공유하고 있었고, 결국 2차 세계대전을 끝으로 대부분 종말을 맞이한다. 하지만 세
|
|
|
에 어긋나는 일이다. 또한 경제력 차이가 교육의 차이로 이어져서는 안 될 것이다. 만약에 경제적 차이가 교육의 차이로 이어지게 된다면 그것은 부와 빈곤의 대물림 현상을 나오게 할 것이다. 죽, 지금의 부르주아적 질서가 여러 가지 사상과
|
|
 |
공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍ
|
|
메뉴펼치기
