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오늘날 마르크스주의가 자본주의의 문제를 해결해 줄 것이라 믿는 사람은 거의 없을 것이다. 하지만 마르크스주의는 여전히 문제적이다. 우리나라는 반공적인 성향이 강하다. “좌파 = 여지없이 빨갱이”라는 인식까지 있다.
공산당 선언의
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욱 강해진다. 레닌이나 김일성, 스탈린 같은 인물들이 그런 경우이다. 공산주의 사회에서 또 하나의 부르주아가 되어 그들을 지배하고 사상적으로 통제하고, 선동된 프롤레타리아들은 선동을 주도했던 사람들보다 낮은 그들끼리의 같은 생활
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생각과 의도를 감추는 일을 부끄러워한다. 그들은 자신들의 목적이 지금까지의 모든 사회 질서의 무력적 전복에 의해서만 달성될 수 있다는 것을 공공연하게 선언한다. 지배 계급들로 하여금 공산주의 혁명 앞에 전율케 하라.”
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마르크스에 있어서의 소외시킴의 주체
1-2. 아렌트에 있어서의 소외시킴의 주체
1-3. 들뢰즈에 있어서의 소외시킴의 주체
1-4. 네그리에 있어서의 소외시킴의 주체
1-5. 소결
2. 다중 사회 그리고 다중시대의 인간
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마르크스 니체 프로이트) : 강영계 저. 2011년
('마르크스 자본론'의 핵심을 찌르는) 원숭이도 이해하는 자본론/ 2판 임승수 지음
핀란드 역으로 : 에드먼드 윌슨 저
공산당 선언 : 강유원 저
마르크스 평전 : 프랜시스 윈 저. 2001
칼 마르크스 : 이
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