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육사와 비슷한 시기에 활동한 동주는 육사처럼 역사 발전에 대한 과학적 인식은 없었으나 자기 성찰로 자신의 역할을 찾는 과정을 통해 조금씩 민족 해방에 대한 확신을 가지게 된다. 그러나 민족 해방을 가로막는 조건들을 변화시키기 위한
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아득히 넘어선 절대의 국면이 백마 타고 오는 초인과 일체화되어 있는 것이다.
이렇게 읽으면 이육사의 「광야」는 항일 저항시의 압권인 동시에 그 언어의 밀도로 보아도 단연 다른 작품의 추종이 허락되지 않을 정도의 수작임을 알 수 있
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육사는 씨를 뿌리는 행위를 통해 황혼이나 한 개의 별을 노래하자에서 막연한 기대감을 탈피하고 염원이 현실로 이루어지리라는 확고한 기대로 광야에서 목 놓아 부를 초인을 기다리고 있다. 씨는 소생할 생명의 근원이며 생명영속을 위한
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육사는 5세때부터 형제들과 더불어 할아버지에게서 한학을 배웠는데, 총명하여 그 수준이 매우 높았다고 한다. 그는 독립운동가로서 활동했고 또한 시인으로서도 활동했다. 그의 대표적인 작품으로는 청포도, 꽃, 광야, 황혼, 절정, 교목등이
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광야', '청포도' 등 한결같이 남성적 어조로 민족사의 창조에 대한 강인한 의지를 보여주고 있음.
유고 시집 : <육사시집>
사후 그가 환갑이 되는 1964년에는 그의 큰조카 이동영(모 전문대교수)이 신석초, 이효상, 조지훈 등의 협조를 얻어 &
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