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구약의 공통점에 속한다. 구약신학은 인간 경험의 갈등을 포함하며, 하나님의 거룩성(사6장) 또는 하나님의 통치(시47:8-9)를 강조한다.
결 론
구약성서의 찬반론에 최근 도올의 구약성서 폐기론에 대해 잠깐 이야기 해보고자 한다.
구약성경과
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구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. "레비-스트로스의 구조인류학." 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길사, 1993.
정중호. "신명기 32:1-43과 호세아의 유사성에 관한 연구." 구약논단1 (1995).
최기수. "구조비평을 통한 호세아 1장-3장 연
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1장 신학적 증언으로서의 구약성서
제2장 창조된 질서 그리고 깨어진 질서의 재창조
제3장 약속의 체결, 위기 그리고 성취(창세기 12-50장)
제4장 속박. 탈출. 광야
제5장 언약 적 삶의 구조
제6장 땅의 백성
제7장 왕정의 출현
제8장 분열된
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성서의 예언자를 통해 ‘보다 훌륭한 길’을 제시할 수 있다. 우리는 성서 속에서 가능했던 또 다른 모습의 사회적 현실을 발견하게 된다. 그리고 그러한 현실의 중심에는 하나님이 계신다. W. 브루지만 외, 『신학으로 본 구약입문-구약신학
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구약성서개론』, 소망사 : 서울, 1986
박대선 외, 『구약성서개론』, 대한기독교서회 : 서울, 1992
베르너 H. 슈미트저, 차준희·채홍식역, 『구약성서입문Ⅱ』, 대한기독교서회 : 서울, 2001
김희보, 『구약 이스라엘사』, 총신대학출판부, 1987
이형
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제 1장 서론
제 1절 연구배경과 연구목적
제 2절 연구범위와 연구방법
제 2장 교회의 사회복지사업의 이론적 기초
제 1절 교회의 사회복지의 성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누
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구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
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구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B . 사랑과 양심
C . 규범과 양심
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성서교재 간행사. 1995.
제자원 編. 그랜드 종합 주석 5:사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
제자원 編. 그랜드 종합주석 8: 욥기시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1
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구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는
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