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을 수 있는 은사를 받지 못했기 때문에, 우리에게 있어 구원은 하나님의 견인의 은총 없이는 불가능하다는 것이다. 어거스틴의 예정론 또한 이러한 구원론의 논리적인 결과다. 그의 구원론은 성경에 기초한 진리로써 제시되었다. 그는 성경
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으신다. 따라서 성도는 반복적으로 습관화 된 죄를 지을 수 없다. 만약 반복적으로 죄를 짓는다면 이는 택하심을 받지 못한 자라고 봐야한다. 칼빈도 이에 대해 믿는 성도이기에 선한 행동을 한다고 말한다. 결코 성도의 선한 행동이 믿음의
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구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적 송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사 성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트 어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트 한국현상학회 편(1992), 세
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어거스틴 사상. 박일민 역. 서울: 성광 문화사, 1994. Holtrop, Philip C. 기독교 강요 연구 핸드북. 서울: 크리스챤 다이제스트, 1997. Henerr, Ingeberg C. 돌틸리히의 그리스도교 사상사. 송기득 역. 충남: 한국 신학연구소, 1998. Kistemaker, Simon. 칼빈주의 역
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어거스틴, 선한용 역, 『성 어거스틴 고백록』, 대한기독교서회, 1995, 힐쉬베르거, 강성위 역, 『서양철학사 上』, 이문출판사, 1994, Augusitne, De mendacio vol 1, 27, 52, quoted in Ralph J. Bastian, S.J., 송인설, "구원론의 역사신학적 연구 : 아우구스티누스
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