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그리스도교의 형성 http://cafe.naver.com/historyth
+ 휘닉스 기획 편집팀 ‘유식의 즐거움 2(교양으로 알아야 할 서양 지식의 모든 것)’ 휘닉 스, 2004
+ 김창락, ‘한국인을 위한 최신 연구 신약 성서 개론’, 대한 기독교서회, 2002
+ 정해창 ‘ 문화의
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문화협력공간의 확대와 유럽평의회의 활동", 『국제지역연구』 I. 머리말
II. 유럽문화의 기원과 발전: 그리스 로마의 고전문화
III. 중세 유럽과 그리스도교 문화
IV. 근대문화의 탄생: 르네상스와 종교개혁
V. 민족 주권국가의 문
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그리스도교의 성립과 발전>
1. 그리스도의 성립
ㆍ예수의 활동
-설교: 복음,천국
-사역: 병자치료, 기적(인간의 필요에 의한 기적, 신우 아들(신성))
ㆍ사도 바울(민족적 종교 -> 세계적 종교)
ㆍ2~3C 교회 확장기
ㆍ4C : 그리스도교의 라틴화
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문화전통 속에서 그리스도교 문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의
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되찾기 위해 노력해왔다. 단일 시장과 단일 통화를 통한 경제통합, 그리고 유럽연방으로 대표되는 정치통합이 성공할 경우 프랑스의 문호 빅토르 위고가 말한 '빛나는 민족' 유럽은 탄생할 것이다.
우리 나라는 갈수록 대미 문화에 종속되어
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문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나의 신분단체인 대학(大學)>을 형성하였다. 그 과정은 유럽 고
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그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
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