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그리스도인)는 그(예수 그리스도) 몸의 지체’(에베소서 5장 30절)가 되어 사랑의 관계로 연합한다.
4. 결론
이러한 큰 흐름 속에서 우리는 성경이 남녀간의 차별을 이야기하는가, 평등을 이야기하는가에 대한 답변을 할 수 있을 것이다. 답은
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성경을 왜곡된 방식으로 해석하는 형태
4. 성경 그 자체를 계시로 받아들이는 형태
1) 초대교회
2) 종교개혁시대
3) 19-20세기
Ⅲ. 그리스도관의 해석과 구성요소 및 형성과정
1. 그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한
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건져서 새생명으로, 의로, 하나님의 자녀로 살게 해주셨다. 이 일을 위해서 우리 죄를 친히 담당하신 것이다. 내 죄값 다 치뤄주셨으니 이제 내가 지옥가지 않고 형벌안받으니 죄 지어도 되겠다고 생각하는 것은 주님의 대속의 은혜를 몰라서
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성경에서 교훈하고 있기 때문에 이것을 배제하면 안된다. 이것이 다 포함되어 있다. 본을 끼치기 위해서, 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지라고 하셨다..그리스도의 죽으심을 본받으려고 애쓴다고 했다.
우리도
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요한의 믿음의 자세를 갖고 하나님앞에 헌신 충성해서 주님의 정병의 노릇을 잘 해야 한다. 1. 은혜속에서 강건해야 한다.
2. 그리스도의 정병은 충성해야 한다.
3. 그리스도의 정병은 잘 참아야 한다.
4. 주님께 전적으로 헌신해야 한다.
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성경, 헬라어 등)을 통하여 문자적으로 말씀이 주는 의미를 살펴보며 그 당시의 시대와 배경 가운데서 오는 역사적 의미 등에 의한 귀납적인 방법을 통하여 관찰하여 예수그리스도께서 하시는 말씀을 살펴봄으로써 하나님께서 원하시는 그리
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성경구절이다. 여기서 말하는 세상, 더 나아가 그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에 대해 모태신앙인으로서 오랫동안 궁금증을 가지며 살았다. 특히 대학생이 되면서 ‘세상’에 대한 정의가 극단으로 치달았다. 수
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성경교수
1. 현대교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목
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그리스도의 재림은 지금까지 100% 적중한 성경의 예언들 중에서 같은 내용을 반복하여 예언으로서는 가장 많이 언급(300여회)된 예언중의 하나이다.
5. 완전한 경전(經典) 성경(Bible)
성경은 유일한 창조주이신 하나님의 감동으로 쓰여 진 하나님
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그리스도를 의지하는 믿음으로 예배하면 충분하다. 이렇게 성경적이고 바른 예배를 위해서 초대교회에서도 보여 지는 성찬과 설교가 조화를 이루는 예배가 필요하다. 하나님께서 그의 아들을 통하여 행하신 일을 경험하게 하는 두 가지 은혜
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