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소원이 되기도 해서 기자신앙에는 주술 종교적 경향도 많았다. 이러한 신앙을 통해서 부인들은 아들을 못 낳은 불안감을 해소시키며, 정신적 위안과 인내심을 기를 수도 있었을 것으로 여겨진다. 하지만 현대 사회에 와서도 이런 신앙을 믿으
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기자 신앙, 동국여지승람
<박광용, 단군신앙의 어제와 오늘>
1. 고려시대
2. 조선전기
3. 조선후기
4. 민족해방투쟁기
<박광용, 기자조선에 대한 인식의 변천>
1. 고려시대 사서의 인식
2. 15세기 사서의 인식
3. 16세기 사서의 인식
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기자신앙의 조형물로서 역할을 함께 해 왔을 것이다. 이태호, 한국의 에로티시즘, 여성신문사, 1998년, 227~229쪽
결론
인간에게 성은 복합적인 성향을 갖는다. 생명을 탄생시키는 성스러운 것이면서, 동시에 금기로 여겨 터부시하는 속성을 지니
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기자신앙 속에서 찾아 볼 수 있다. 우리나라 사람들에게는 속일 수 없는 우리 민족의 피가 흐르고 있다. 가령, 탈춤사위나 사물놀이를 보고, 들을 때의 어깨춤이 그것이다. 이처럼, 성을 표현하는 방식과 그 성적인 욕구를 해결하는 방식에도
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신앙과 민속을 조성해 왔다. 주술적 신앙이나 습관에 나타난 한국인의 욕구는 기풍·기병·기자로 삼대별 없지 않으나 거의가 이 3대 기원으로 집약되고 있으며, 여타의 신앙과 공존할 때는 기자신앙이 우위이게 마련이었다. 이를테면 아들을
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신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경
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신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와
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