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인간이 신이 될 수 있는 가능성을 탐색하려고 했다. 김동리가 이성과 영혼이 단절되어 있지 않은 세계를 원시 종교의 모태인 이러한 토속적 샤머니즘과 같은 민간 신앙에서 찾은 것은 그것대로의 박진감이 있는 커다란 문학적 발견이 아닐 수
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가 해야 한다. 김동리는 성기로 하여금 역마살의 운명에 순종하게 함으로써 그를 구제한다. 이것이 김동리가 말하고 있는 삶의 본질로서의 운명이다. 그 운명의 모습이 여기서는 사주라고 하는 전통적 민간신앙의 차원으로 나타나고 있는 셈
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외, 『해법문학-18종 문학 참고서』, (주)천재교육, 2004.
김정숙, 『김동리 삶과 문학』, 집문당, 1996. Ⅰ. 작가론
1. 개관
2. 작가의 삶
3. 김동리의 초기 소설
Ⅱ. 작품론
1. 「화랑의 후예」
2. 「황토기」
Ⅲ. 참고문헌
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김동리의 여성관이기도 하다.
동리의 세 번째 부인인 서영은은 동리를 가리켜, ‘자기 사람을 만들기 위해서 철저하였다. 위의 대담
고 술회하고 있다, 서영은이 말하고 있는’자기 사람‘이란 동리에게 있어서 단순히 여성에 대한 남성의 소
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김동리가 의도했던 것처럼 우리의 것을 지키려는 노력과 함께 외래의 것도 수용하고 융합할 수 있는 융통성을 발휘하는 것이 우리의 과제가 아닌 듯 싶다.
♠참고문헌
1. 『현대작가론』, 홍성암유순영 편저, 삼영사, 1999
2. 『김동리 소설 연
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