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한 경로로 정착된 장르인 만큼 또 다른 시각으로 장르를 이해하는 것이 우리에게도 필요하다.
민요에서 느껴지는 <가시리>의 정한은 이미 우리의 한국적 정조의 맥으로 인정되고 있고, 그리하여 김소월의 <진달래꽃>과 함께 많은 논
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이 시의 주제를 강조하는 느낌을 줄 수 있게 되며 여운을 남기게 된다. 또한 수미상관의 구조는 안정감을 주는 구조이며 김소월 시인은 시작과 끝에 같은 구절을 사용하였지만 이는 화자가 내고 있는 감정이 조금은 다르게 느껴지길 바랐을지
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한 탈출구였다고 생각한다, 그래서 소월의 시를 읽으면 공감대가 형성되면서 마음속 깊이 요동이 친다. 아마도 소월의 살아있는 삶을 반영했기 때문이 아닐까? 사춘기 시절,,,한참 고민하고 방황하던 때 김소월 시집을 읽었던 기억이 난다. 정
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한 신념을 느낀다. 그 정직과 신념은 고통을 통해서 성취된 것이고 그의 리듬에서 이 성취의 희열을 맛보게 된다. 앞의 책, pp.142~160
4. 마무리
우리는 위의 내용을 통해 김소월과 김수영의 시에서 시의 음악성을 발견할 수 있었다. 그 음악성은
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같은 작품에서 보여준 민담적 소재의 극화는 시속에 담긴 이야기의 내용이 단순한 서술성에 그치지 않고 정서화의 여과과정을 거쳐 문학적 형상력을 획득한 점에 가치가 있다. 1.김소월의 생애
2.김소월 작품의 특성
3.접동새` 분석
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한 모든 사물의 고독한 숙명으로 확장되고, 시적 자아의 감정은 산유화라는 객관적인 대상에 고스란히 담긴다.
느낀점
저는 김소월 시인 의 산유화 라는 시를 조사 했는데여 김소월 시인의 시는 향토적인 소재의 시를 주된소재로 쓰는데요
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한용운 '임의침묵' 김소월 '진달래 꽃'은 민요적 율격에 우리 민족 고유의 서정 결합으로 경향시가 등장하게 된다. 1930년대는 성숙한 표현과 다양한 정신세계를 부여줌으로서 잡지와 '시문학'을 중심으로 순수시가 등장하고 김광균의 이미지
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한적이고 영원한 자연과 결코 합일되거나 동류(同類)가 될 수 없음에 절망한다. 그는 ‘갈 봄 여름 없이’ 피었다 지는 ‘꽃’을 통하여 인생의 무상함과 자연의 원리를 깊이 깨닫게 되는 것이다. ▣김소월의 생애
-김소월은 본명이 정식
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한 박재삼의 시는 괴로워 우는 시인과 시인의 가족을 한국인의 보편적인 모습으로 바꾸어 놓고, 그 한을 객관화하고 있다. 이러한 한의 정서를 전통적 가락과 향토적 서정으로 드러내고 있는 박재삼은 김소월, 서정주로 이어진 전통시의 맥을
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목차
1. 김소월의 생애
2. 활동 및 작품 경향
3. 대표 작품 분석
3-1. <시혼>의 영원불변설과 음영의 독창성
3-2. 지고지순한 사랑의 시, <진달래 꽃>
3-3. 갈등이 자아낸 우리 민족 공통의 감정인 한의 정서, <가는 길>
3-4. <초혼>
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