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김용옥, 인물과 사상사
◇ 김용옥(2008), 논어한글역주, 통나무
◇ 김용옥(2006), 논술과 철학 강의, 통나무
◇ 김용옥(2000), 노자와 21세기, 통나무
◇ 김용옥(1996), 아름다움과 추함, 통나무
◇ 김상태(2007), 도올 김용옥 비판, 옛오늘 Ⅰ. 개요
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도올을 주목해야 하는가?!
기독교의 상당수 교리를 왜곡하고 있다.
자신의 논리를 사실인양 밝히고 있다.
대중매체는 그것들에 환호하고 있다.
두 얼굴을 가진 사나이 그는 누구인가?
도올은 누구인가?
도올의 가치관 형성
도
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도올·김용옥 - 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무, 1998
렘프레히트 - 서양철학사, 을유문화사, 1992
박영식 - 서양철학사의 이해, 철학과 현실사, 2000
이상훈 - 화이트헤드의 존재 개념 연구, 서울신학대학교 석사학위논문, 서울, 199
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t preach that all are sinners, but speaks to sinful me.)
"이 세계의 진정한 악은 인간의 악한 의지일 뿐이다.“
(The real evil in the world, then, is the evil will of men)
4. 맺으면서 : 영어와 성경을 통한 고전이해
이 책에서 말하고자 하는 것은 무엇인가? 도올이 영어
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도올 김용옥 선생은 동양적 프래그머티즘의 핵심은 인본주의(人本主義)이며 단순히 사상을 위한 사상이 아닌 중요한 것은 그것의 실천이라고 주장합니다. 이러한 정신은 백성들을 덕으로써 다스리려고 했던 유가의 왕도정치(王道政治)에 잘
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김용옥(2000), 『노자와 21세기』, 서울: 통나무.
김제현고경식(1988), 『시조가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「실사구시 학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-18
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김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학회지, 33(2)
양진방(1998).무술, 무예, 무도 개념에 대한 새로운 인
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김용옥(1994). 태권도 철학의 구성원리. 서울: 경운출판사
-김평섭(1997). 경호원의 기본기량 향상에 관한 연구. 서울: 경호경비연구 창간호
-고의민(1995). 태권도의 해외보급과 세계화, 태권도 세계화를 위한 세미나
-국기원(1995). 국기태권도 교
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보성원예산지유통센터영농조합법인에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황,
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(주)대인교통에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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