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사도세자의 능을 옮기고 또 그 능사로써 용주사를 세우는데 당대 최고의 승려와 각종 기술자를 초빙하고 물적인 지원을 아끼지 않았을 것이다. 이러한 과정에서 김홍도는 대웅보전 의 후불탱을 제작했고 1796년에는《불설부모은중경판》의
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자, 10보 살, 10대 제자, 사천왕, 동자 등을 배치했다. 이 기법은 단원을 끝으 로 전승되지 않았다. 신윤복도 참신한 색채감각이 돋보이는 산수화를 그렸지만 재기가 번뜩이는 건 풍속화다. 풍속화의 대상이나 내용은 김홍도와 전혀 다르다. 한
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사찰에 따라 대장전(大藏殿) 혹은 판전(板殿), 법보전(法寶殿) 등으로 불린다. 대표적인 곳으로 합천 해인사의 장경각과 예천 용문사 대장전, 선암사 장경각, 용주사 경각 등 많은 예가 있다. 특히 용문사 대장전에는 경을 넣어 돌리면서 열람
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팔상전, 파고다공원에 있는 원각사지 다층탑, 김홍도가 그렸다고 전해지는 수원 용주사의 후불탱회등과 세조 5년(1459)에 불교음악인 영산회상곡을 제작하여 조정의 정악으로 삼은 것을 보면 정책자들의 마음을 알 것도 같은 것입니다.
선조때
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자료가 되는 문화재로 평가 받고 있다. Ⅰ. 진안지역
진안개관 · 마이산 · 탑사 · 마이산과 일월오악도 ·
Ⅱ. 전주 · 완주지역
전주개관 · 완주개관 · 화암사 · 송광사
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불화연구』, 시공아트, 2008.
최완수, 『명찰순례1』, 대원사, 1994.
『朝鮮寺刹寺料上』, 朝鮮總督府, 1911.
논문
강관식, 「용주사 후불탱과 조선후기 궁중회화 : 대웅보전 <삼세여래체탱>의 작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『미술사학
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