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장하준의 주장이 학자로서의 최선의 도리를 다하고 있는 행위라고 보여짐에도 불구하고 정치적인 시각으로만 바라보고 해석하려는 것은 분명 다양화되고 다각화 되어가는 사회에 역행하는 행위이다.
나쁜 사마리아인들이 불온서적으로 지
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장하준 교수는 『나쁜 사마리아인들』을 통해 명료하게 갈파한다.
한국정부의 신자유주의 맹신 정책에 대해 엄중한 경고를 선포하는 책이다. 미국은 결코 우습게 볼 나라가 아니며, 한국은 그리 대단한 나라가 아니다. 자신감은 제대로 된
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나쁜 사마리아인처럼 행동하지 않았다는 것은 우리에게 아직 희망을 준다. 1. 장하준 교수의 경제학
2. 작품 내용분석
3. 불편한 진실 찾기
4. 나쁜 사마리아인들의 주장과 이에 대한 논박
5. 신자유주의와 동아시아 IMF 사태
6. 역
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있는데 바로 문화와 경제와의 상관관계다. 경제에 있어 문화는 원인이면서 동시에 결과라고 저자는 주장한다. 어느 국가의 민족성이 근면하고, 규율이 잘 선 특성을 가지고 있어서 경제가 발전하는 것이 아니라, 경제가 발전해 가고 있기 때
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나쁜 사마리아인들
-장하준
1장.
렉서스와 올리브 나무 다시 읽기
세계화에 관한 신화와 진실
『렉서스와 올리브 나무』 -토머스 프리드만
≪ 그 림 ≫
► ‘세상의 절반은 자국의 경제를 현대화하고 능률화하고
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나쁜 사마리아 인들
장하준
부키
나는 세계일주로 경제를 배웠다.
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