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누가와 바울의 성령론을 공통점과 상이점을 살펴보며, 그 의의를 한국적 입장에서 살펴보았다. 이에 관련된 책을 찾다보니 이 문제가 실제적으로 우리 한국 교회 내에서 분명한 신학적 정립이 필요함을 느끼게 되었다. 특히 이한수 교수의 “
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누가의 성령론에 대한 바른 이해라고 생각한다. 그러나 이 은혜는 오순절주의자들의 주장처럼, 일부 엘리트 신자들에게만 제한적으로 주어지는 것이 아니라, 베드로가 인용한 요엘서의 예언이나(행 2:17-18), 베드로 자신의 권면처럼(행 2:38) 회
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누가의 성령론에 대한 바른 이해라고 생각한다. 그러나 이 은혜는 오순절주의자들의 주장처럼, 일부 엘리트 신자들에게만 제한적으로 주어지는 것이 아니라, 베드로가 인용한 요엘서의 예언이나(행 2:17-18), 베드로 자신의 권면처럼(행 2:38) 회
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. 성서의 상징성
유대인과 관계된 말
구약성서의 문학유형
유대인은 누구인가?
유대인의 교육법
시편의 유형
신약성서 공통점
예수전승의 문헌화
예수 전승(말씀과 행적)의 내용
Mt복음서
Mr복음서-70년경
Lu복음서
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의의는 본 논문이 성결교회 헌법에는 명시되어 있고 성결교회 태동 초기에는 강조되었었으나 최근에 학문적 논의와 성결교회 사역 현장에서 비교적 무시되어 왔던 성령 세례로서의 성결을 새롭게 조명하려 한 데 있다 하겠다. 누가의 성
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의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회의 성령발출의
이해의 차이점................................. 44
Ⅶ. 중세의 성령론......................................... 45
1)안셀름(Anselm)....................................... 45
Ⅷ. 신정통주의의 성령론..
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