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니체가 말하는 디오니소스적인 사유의 핵심이다.
디오니소스적인 것은 찬란하게 빛나고 아름다운 표면인 아폴론적인 것에 대하여, 어둡고 꿰뚫어 볼 수 없는 두려운 깊이심연이다. 그것은 개체화, 절도, 한정에서 성립하는 아폴론적인 것에
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니체』 / 범우사 / 1995년 1월 1. 들어가며
2. 프레드리히 빌헬름 니체
Ⅰ.『비극의 탄생』의 배경
Ⅱ. 책의 특징
Ⅱ-①. 출판 배경
Ⅱ-②. 비극 외 다른 관점
Ⅱ-③. 니체의 사상
Ⅲ. 디오니소스형과 아폴론형의 비교
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니체 디오니소스적 긍정의 철학, 책세상
* 발터 슐츠(1995), 철학자의 신, 서울 사랑의 학교
* 이보 프렌첼(1997), 니체, 한길사
* 질 들뢰즈, 니체와 철학, 민음사
* 차하순·정동호(1986), 부르크하르트와 니이체, 서강대학교 출판부
* Lamprecht, S. P(1992
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아폴론적인 요소만 강조하면 마른 고목나무와 같은 존재가 된다. 니체는 우리 우리에게 디오니소스적인 요소, 다시 말해 잎과 꽃을 통해 나무전체를 절실하게 느끼게 되는 것처럼 감동과 도취를 통해서 이성적인 면에 더 근접할 수 있다는 것
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니체 사상의 역사적인 배경
영원한 순환
영혼회귀의 의미
니힐리즘(nihilism)과 정오”
니힐리즘을 비판한 니힐리즘
니힐리즘
니힐리즘에 대한 니체의 니힐리즘
정오
“신은 죽었다.”
도덕의 계보
내면화 이론
-가능성-
“아폴론
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