|
덕치주의이건 예치주의이건 유가의 법사상의 특징은 규범의 강제성을 배제하고 있다는 데 있다. 강제성이 없는 규범이 얼마만큼 질서력을 가질 수 있을 것인지를 의심하는 사람도 있겠지만, 오늘날의 법만능사회에서도 범죄가 사라지지 않
|
|
|
예치주의 VS 덕치주의(왕도정치)
맹자의 순자의 인성과의 차이 때문에 나타나는 것이다. 맹자의 경우 인간의 본성을 선(善)한 것을 가지고 태어난 존재로 파악했기에 그것을 그대로 확충해 나가면 된 다고 생각한 것이고 순자는 인간은 이기적
|
|
|
덕치주의에 입각한 왕도정치를 주장
* 예치주의(禮治主義) 의 입장을 취함
* 법치주의적 경향 내포
② 도가(道家): 제도 자체를 부인하는 것을 전제로 출발
사상가
노자(老子)
장자(莊子)
내용
* 도(道) ☞ (중심사상)
* 사람들의 자아를 억제, 무
|
|
|
(화성기위)
4)예
5)교화 가능성의 주관적 조건
<수양론>
1)수양의 목적
2)수양론의 특징
3)수양법
<정치사상>
1)예치주의
(1)예치주의의 의미
(2)예와 법의 관계
(3)존군사상
(4)가망론, 승계설
①가망론
②승계설
2)왕패주의
|
|
|
걸쳐 사상과 습관을 교류하는 가운데 근거하여 형성된 것이라고 생각하였다. 순자는 여기에서 명은 사회 역사적 산물로서 사회성을 갖는다고 지적하였다.
5)예치주의
1. 예치의 필요성
순자에게 있어서 천의 개념은 자연 현상이고 의지가 없
|
|
 |
(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
|
|
|
주의해야 할까요?
환율 변동성과 지급 조건의 차이를 고려해야 합니다. 외화입금 시기와 환전 시점, 통화 종류별 금리차, L/C 결제방식에 따른 지급 지연 가능성 등을 모두 분석해야 하며, 가급적 외화예치와 환전 시기를 분리해 리스크를 분산
|
|
메뉴펼치기
