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숙제를 남겨주었다. 위대한 경험이라는 행운을 바라는 사람이 아니라 위대한 경험이 나에게 찾아올 수 있는 위대한 삶을 살아갈 수 있는 내 인생이 되길 바라며 폰더씨의 삶에 축복을 바란다. <끝> 1. 독서포인트
2. 저자
3. 감상문
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작가로 평가받고 있다. 서른아홉 살의 젊은 나이에 요절하지 않았더라면 일본과 여러 나라의 독자들이 그의 더 많은 작품을 접하고, 그 중에 몇몇은 그의 작품을 통해 작가의 꿈을 키워나가지 않았을까 하는 아쉬움이 있다. 독서감상문
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퍼지기도 해. 언젠가는 다시 만날 수 있다는 기대를 하기도 해. 그리고 시간이 흐른 후에……. 이별을 받아들이고 순응해. 그리고 다시 새로운 삶을 살아가. 평범한 일상의 행복을 느끼면서 말이야. 유정이도 꼬맹이와의 이별에 통곡하며 할머
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고 드러나는 또 다른 사실들. 나와 멜라니 사제의 추리와 독자의 추리. 그리고 소설 속에서 알아온 사실들이 또 다른 거짓이었음을 깨닫는 소설 속의 나와 소설 밖의 나. 공. 겉, 뒤, 밑, 속이 전혀 다른 사건들이 결국 큰 진실에 일관되게 연관
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소설이다. 5년 전에는 다이어리에 착한 어른이 되겠다고 다짐해 보았지만 이제는 동심을 잃지 않는 어른이 되겠다고 다시 다짐해 본다. 세 번째 읽는 <나의 라임 오렌지 나무>는 나에게 어떤 감동을 줄지 벌써 기대가 된다. 독서감상문
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Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 선행연구의 검토
1) 선행연구의 고찰
2) 선행 연구의 분석
3. 연구문제점과 한계
Ⅱ 이론적 배경
1. 독서지도 이론
1) 스키마이론
2) 텍스트 분석 이론
2. 염상섭 소설에 대한
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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소설의 서술자의 존재와 작가의 존재를 혼동하게 하며, 이러한 혼란 속에서 독자는 더욱 더 소설의 창작 과정에 개입할 수 있는 여지를 확보하게 된다(64). 이 소설의 기본 골격이 서술자 트리스트람의 주관성에 의해 설정된다면, 나머지 부분
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소설은 대체로 판소리 사설이 독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하였다. 그런데 판소리가 기반으로 한 역사적 현실은 당시 역사적 주체로 성장하고 있던 평민들의 생활이었다. 판소리는 점
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독서평설(지학사), 2003년 2월호 중 ‘절대정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 19
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소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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 가격 : 500원
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