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았지만, 경계를 넘는 사유의 세계를 시종 말하고 있어, 제도 속의 풍요로움에 나태한 생각에 머무는 우리에게 하나의 채찍이 되리라 생각한다. 늘 깨어있는 사람으로서 잔잔한 역동을 꾀하게 하리라 생각한다. 그래서 이 책은 오늘도 다른 새
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열하일기>가 가지는 나름의 의미는 물론, 현대적인 시각으로 해석하고 자체의 의미를 되짚어준 점이 가장 돋보인다고 할 수 있다. 올해 연암 서거 200주년을 맞이하여 <열하일기>의 완역 작업이 계속되어 이루어져 가고 있고 근간 출판
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노마드로서의 연암을 모습을 보여준다.
이 책을 다 읽고 올 한해 나의 삶의 모습을 생각해 보았다. 늘 정착민으로서 조용한 삶의 궤적을 보여주는 나의 생활에 대해서. 이 책이 올 한 해 내 삶의 클리나멘이 될 것 같다는 예감이 든다.
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은 분들이 다 노마드의 실천적 예일것이다. 하지만 전범일뿐 일상의 무었이 되기에는 지극히 관념적이고 현실도피적이다. 물론 글쓰는 재주가 있어서 조직에 얽매이지 않거나 도자기라도 빚거나 통나무집이라도 지을 기술이 있다면이야 노
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읽고 나서 나는 연암 박지원에 삶에 있어서 작품이 어떻게 연관 되어지는지 말해보겠다.
이 책은 연암 박지원의 열하일기를 저자 나름대로의 방식으로 해설한 책이다.
여기서 해설이라는 것이 원문에 대한 번역과 이의 심화 작업이라는
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열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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