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안중근은 자서전 「안응칠역사」를 92일만에 탈고하고 「동양평화론」을 집필하기 시작했다. 1910년 3월 26일, 안중근은 뤼순 감옥에서 교수형이 집행되어 순국하였다. 그는 전날 고향으로부터 보내온 조선옷으로 갈아입고 형장으로 나가기 전
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안중근 의사가 말했던 사상을 비교해보면, 거울을 보듯 현재의 우리의 모습이 그려질 것이다. 난 굳게 믿고 있다.
더 나은 대한민국을 그가 이루어 내려고 했던 대한민국은 찾아왔지만, 성숙한 국민 문화가 더 있으면 하는 바람이다. 아쉽게,
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안중근의 짧은 생애 대한 나의 아쉬움의 표현일 수도 있다.
동양평화론(東洋平和論)에 대해 이미 같은 견해를 가진 인물이 여럿이고, 안중근의 동양평화론을 독창적이다 할 수 없더라도 그 가치는 안중근이 보이는 태도에서 빛을 발한다. 『
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동양평화론을 내세워 상호 논쟁을 하는 방식을 취하려고 했던 것 같다. 안중근은 그 결말을 일본인들이 그의 동양평화론에 설복당하는 내용으로 구성하려고 하였던 것으로 보인다.
한편, 안중근의 동양평화론이 갖는 특징은 다음과 같이 규
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동양평화가 깨어지기 시작하였다. 자연의 형세를 돌보지 않고
(10) 동양평화를 실현하고 일본이 자존하는 길은 우선 조선의 국권을 되돌려 주고 만주와 청국에 대한 침략 야욕을 버리는 것이다. 그러한 후에 서로 독립한 청·조선·일본의 3국
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동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것입니다. 한 줄 한 줄 읽을 때마다 그 구절의 의미를 음미하고 오늘날의 현실 상황과 대비하여 실천적 방법을 모색하고자 노력을 다할 것입니다. 3, 4학년 때는 서양 철학을 공부할 것
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