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소주의’가 가장 기본적인 가치관으로 자리잡는다．
들뢰즈와 가타리의 이같은 자연관，역사관은 플라톤으로 대변되는 형상철학을 비롯해 우주를 비물질적 차원이나 이유，목적 등을 가지고 설명하려 했던 사유체계들과 부닥친다．이 점
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들뢰즈와 가타리의 욕망은 모든 방향으로 열려 있다. 그들에게 인간은 노마드이고, 그 욕망도 리좀적 다양태이므로 그에게 요구되는 것 역시 리좀을 위한 개방 공간이다. 그러나 그들의 욕망 이론은 논리적으로 뒤죽박죽이다. 뿐만 아니라 그
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들뢰즈/가타리, 김재인 역, 『천개의 고원』, 새물결(2003), 204p.
따라서 진보를 정의해주는 능력이란 이제 새로운 창조와 창안 변이들이 생성될 수 있는 탈주의 공간 그 여백을 통해 정의되어야 할 것이다. 직선이 아닌 수없이 뒤엉킨 선들과 능
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들뢰즈/가타리, 김재인 역, 『천개의 고원』, 새물결(2003), 204p.
따라서 진보를 정의해주는 능력이란 이제 새로운 창조와 창안 변이들이 생성될 수 있는 탈주의 공간 그 여백을 통해 정의되어야 할 것이다. 직선이 아닌 수없이 뒤엉킨 선들과 능
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원하는가”(AO, 제 1장 4절 참조)
‘주체적’ ,‘인간주의’에 대한 재검토, 다른 의미, 다른 가치, 다른 기준 필요. 1. 들뢰즈?가타리의 기계개념-발생과 용법
2. 기계들, 배치들, 연결들, 생산들
3. 탈영토화
4. 새로운 것과 반복
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