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「6장 : 리오타르와 포스트모더니즘」
포스트모더니즘이란 용어는 현대 사회에서 광범위하게 사용되고 있다. 하지만 모더니즘과 포스
트모더니즘 현대화 등과 같은 용어들은 종종 그 의미들이 뒤섞여서 사용된다. 가장 크게 나누어
볼 수
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리오타르에게는 또 하나의 ‘거대담화’로 비추어져 오히려 보수주의적이고 시대착오적인 것으로 회의적인 태도를 보인다. 그는 취향의 합의를 거부하고 근대적인 것에서 표상할 수 없는 것을 표상 그 자체로 드러내는 포스트모더니즘, 즉
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, 흥미의 유발, 학습장면의 중시, 토론등을 활용
7. 포스트모더니즘의 교육적 의의
1) 소사적 지식의 중시
2) 교육현장에서의 작은 목소리 존중
3) 과학적, 합리적 이성의 극복과 그에 따른 감성적 기능 회복
4) 교육의 구조적 변화 촉발
5) 공교육
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 포스트모더니즘의 의미
Ⅲ. 포스트모더니즘의 사상적 특징
Ⅳ. 리오타르의 포스트모더니즘
Ⅴ.맺음말
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모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사
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포스트모더니즘의 주제와 그 성격에 있어서 동일한 모습을 보여줌에 있어서 논문의 전개가 이어졌다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로의 이행은 사회문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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