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있게 해준다는 장점을 지닌다. 그러나 봉건제도에 대한 이와 같은 확대해석의 결과 형식법학이나 지배유형론이 보여주는 봉건적 레엔관계에 대한 분석은 등한시되었다. 토지소유관계, 신분관계, 레엔제도, 도시와 농촌, 국가와 교회, 이데올
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제도는 차지(借地)의 한 형식으로서 근세, 구체적으로는 18세기(곳에 따라서는 19세기)까지 존속하였다. 하지만 프랑스 혁명시에 <봉건제도>나 <봉건적인 여러 권리>의 폐기가 문제되었을 때, 그 말들은 이미 레엔과는 직접 관계가 없
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Weber 『사회과학논총』을유문화사 1998.
M. Weber 『유교와 도교』문예출판사 1990.
김필년 『자본주의는 왜 서양문명에서 발전했는가』범양사 1993.
황런위 『자본주의 역사와 중국의 21세기』이산 2001.
유석춘 『막스베버와 동양사회』, 제 4장 오
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베버에게 있어서의 분산은 불통일이라거나 주체의 혼란 또는 절충주의와도 무관한 것이다. 그것들을 둘러싼 기본 테마는 이 시대를 살아가는 우리의 관점에서 베버의 학문과 사상이 갖는 의미가 무엇이냐 하는 것으로 집약될 수 있다.
막스
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막스 베버는 잉글랜드, 네델란드, 북아메리카 등 경제 선진 지역이 한결같이 프로테스탄트 국가임에 착안하여 프로테스탄티즘, 특히 칼뱅주의가 경제 발달에 큰 역할을 했다고 주장했다. 베버에 의하면 그렇게 된 것은 칼뱅주의 신학이 카톨
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