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만유구원론이 가지고 있는 우주적인 측면에 이 시대에 교회와 신학이 어떻게 응답할 것인지에 대해 우리에게 질문 하고 있다.
또한 십자가의 죽으심과 부활로 나타난 하나님의 사랑을 바르트는 창조의 선택과 계약으로 소급시키고 몰트만은
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 시제
1. 구원을 얻었다(엡2:8)
2. 구원을 이루라(빌2:12)
3. 구원을 얻으리라(딤후4:18)
Ⅲ. 구원의 순서
1. 세 가지의 다른 접근 방식
2. 어려운 문제
3. 구원의 순서의 필요성
Ⅳ. 구원의 외면과 내면
Ⅴ. 구원론
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만유의 상속자
2. 우주의 창조자
3. 하나님의 영광의 광채
4. 본체의 형상
5. 만유의 보존자
6. 죄 정결자
7. 우편 재위자
Ⅶ. 예수그리스도의 중재대언자
1. 중재대언자의 예표 - 멜기세덱의 반차
2. 중재대언자의 필요와 조건
1) 필요
2)
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구원론적인 성령은 구약에서도 활동해 오셨다고 보아야 할 것이다. 그렇다면 구원론적인 측면에서 신약의 신자들 속에 오신 성령은 구약의 성도들 가운데 계셨던 성령과 어떤 차이가 있는가? 구약의 성도들 가운데서 하나님의 영으로 체험되
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구원론
구원론 개요
A.구원론과 앞 항목들과의 관계 구원론은 구원의 복들을 죄인에게 전달하는 것과, 하나님의 은혜와, 하나님과의 긴밀한 교제의 생활로 회복되는 것을 다룬다. 구원론은 인류의 생명과 힘과 행복의 근원으로서의 하나님 및
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