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이데올로기』, 현실문화연구, 1995
-김미경, 『여성주의적 유토피아, 그 대안적 미래』, 책세상, 2002
-김영옥 엮음, 『"근대", 여성이 가지 않은 길』, 또 하나의 문화, 2001
-신경아, 『노동시장과 모성, 가족의 문제』, 경제와 사회 제51호, 2001
-부
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모성보호나 자녀양육에 대한 책임을 사회나 국가가 분담하는 것은 오늘날 세계적 추세이며 기혼여성이 취업상태를 유지하기 위하여는 가정에서의 재생산노동과 노동시장에서의 생산노동이 병행 가능하도록 육아휴직 뿐만 아니라, 아동보육
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자신의 역할에 대해 부족함을 느끼고 죄의식을 느끼기도 한다. 자녀양육의 궁극적 책임은 어머니에게 있다는 모성이데올로기 때문에 취업여성은 이중의 고통을 당하는 것이다. 다만, 여성의 사회활동을 긍정적으로 수용하고 사고방식이 합
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여성의 삶은 실패한 것이다. 이러한 생각은 완고한 이데올로기로서 우리 사회에 자리 잡고 모성성에 대해 잘 보여준다. 그러나 모성이 남성들이 만든 음모라는 생각은 자녀 양육에 헌신하는 대다수 여성들에게는 매우 급진적인 도전이었다.
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모성애 결핍에 의한 성격장애의 연구, 성신여자대학교 대학원 석사학위논문
- 윤택림(1996), 생활문화속의 일상성의 의미 - 도시중산층 전업주부의 일상생활과 모성이데올로기, 한국여성학 12권2호
- 이부자(2000), 아동의 성격 특성과 모성애 지
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모성담론과 모성에 대한 의구심
1. 여성이 말하는 모성
- 모성이데올로기를 여성 통제의 한 방법으로 이용.
- 여성에게만 희생적 모성을 강요하는 관습은 여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해
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이데올로기는 신성한 공간으로서의 가족을 미화하고, 효와 모성을 강조하며, 성별분업을 내재화하는 자신의 특징들을 매체를 통해서 지극히 자연스럽고 본능적인 것으로 포장해내며, 규범으로서 자리 잡은 가족 이데올로기의 부분들을 파고
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