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가들을 인정하지 않음에도 불구하고, 다른 국가들이 계속하여 자아로서 인정을 받고자 노력을 하면, 종국에는 강대국들이 인정을 하게 된다고 주장한다. 그러나 현실에서는 이와 배치되는 모습이 쉽게 보인다. 미국의 경우에는 남미의 좌파
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현실사, 1999
윌리엄 K. 프랑케나, 황경식 역, 윤리학, 종로서적, 1986 Ⅰ. 두 가지 유형의 윤리체계
Ⅱ. 목적론적 윤리설 (Teleological Ethics)
1. 의 미
2. 목적론적 윤리설의 유형
Ⅲ. 의무론적 윤리설 (=법칙론적 윤리설, Deontological ethics)
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현실사, 1999
윌리엄 K. 프랑케나, 황경식 역, 윤리학, 종로서적, 1986 Ⅰ. 두 가지 유형의 윤리체계
Ⅱ. 목적론적 윤리설 (Teleological Ethics)
1. 의 미
2. 목적론적 윤리설의 유형
Ⅲ. 의무론적 윤리설 (=법칙론적 윤리설, Deontological ethics)
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목적론적 가능성을 주장하는데 하나의 달걀이라는 현실성에는 앞으로 태어날 병아리와 닭이라는 가능성을 포함하고 있다는 것으로 가능성을 현실성에 포함시켜서 해석한다. 달걀이라는 존재의 현실은 이미 병아리로 태어나 닭으로 성장하
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논변
(3) 칼람 우주론적 논변
(4) 탈 시간적 우주론적 논변
4. 목적론적 논변과 도덕적 논변
(1) 아퀴나스의 목적론적 논번
(2) 유비에 의한 목적론적 논변
(3) 도덕적인 논변
결론
5. 유신론의 논변들 평가
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