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문학 속에는 휴머니티가 존재한다는 이론을 펼치는 것이다. 위의 책, pp. 495~496
Ⅲ. 결론
이상과 같이, 휴머니즘 이론 논쟁을 백철 <웰컴! 휴머니즘>, 한효 <휴머니즘의 현대적 의의>, 안함광 <‘지성의 자유’와 휴머니즘의 정신>,
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문학의 삼제 등을 당면과제로 제시
김남천 「해방과 문화건설」「문학의 교육적 임무」
- 대중적인 신문화의 육성을 강조하면서 아주 구체적으로 인민층의 지식욕 배육, 고전의 연구 및 발굴, 역사소설의 생산
한효 「예술운동의 전망 ―
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을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두
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문학관을 위해서 활발했던 해방 이후의 비평 활동은 이 무렵 논쟁의 열기를 읽고 기초적인 문제로 귀향하게 되는데 좌익이 약해지면서 상대적으로 강해진 우익은 문화적 최우선 과제를 공산주의 박멸에 두고 그 구체적 방안으로 선전 계몽
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문학과지 성사, 1988
이훈상, 『朝鮮後期의 鄕吏』, 일조각, 1990
전경욱, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 1998, 열화당
정상박, 『오광대와 들놀음 연구』, 1990, 집문당
채희완, 『탈춤의 사상』, 현암사, 1984
한효, 『조선 연극사 개요』, 평양
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