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입장에서 바라볼 수 밖에 없었다고 보인다. 1) 미적 질서와 개념에 있어서의 단절
2) 포스트모더니즘의 인식론적 방법론과 자기모순
- 후기 구조주의와 해체론
3) 지식(또는 인식)과 권력
4) 권력에 익명성과 주체의 부재
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미적 인성의 대안
쉴러는 미적인 교육을 통해서 진정한 인간이 탄생한다고 보았다. 쉴러가 살던 시기는 18세기 후반으로 자본주의가 시작되고 있었다. 생산력의 고양을 위해서 분업이 널리 퍼지고 전문화가 진행되었다. 그러나 그로부터 인간
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미적 특질을 가지게 됐다.
▷ 참고문헌
<18세기 한시에 나타난 여성정감의 미적 특질> - 이안중을 중심으로>, 박영민, 한국한문학회, 1996
<현동 이안중 연구>, 박준원, 성균관대학교, 1990 1. 출사에 좌절한 사(士)의 광기(狂氣) - 이
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미적 체험
2) 미적 가치
2. 미학의 개념
3. 복식미학의 개념
4. 복식미학의 위상
5. 과거 일반복식의 미적 특성
6. 상대복식의 시원과 고유미
7. 근대복식의 형성과 표현미
8. 현대복식의 창조미
9. 한국복식의 상징성
1) 백의의 상징성
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미적 커뮤니케이션의 구조로 인식했다. 그래서 그들은 영화의 미래에 대해서, 첫째로 '군중 속에 존재하는 선천적인 흥분'을 이용하는 복수 매체(multimedia) 경험의 개발, 둘째로 시청자들이 그들의 좌석에 앉아서 특별한 효과를 창조하는 데 참
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질서를 만들어냄으로써 볼 수 없었던 새로운 혹은 진정한 미적 가치를 발견하려 한 시도가 곧 다다이즘이라고도 볼 수 있을 것이다. 그리고 이러한 다다이즘의 구체적인 실천은 예술 장르와 형식에 대한 전통적 구분을 파괴하는 것으로 표출
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