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다고 보기 때문이다. 즉 공리주의는 개인에게 적용되는 합리적 선택의 원리를 사회에 적용한다. 개인은 사회라는 거대 한 개인의 일부에 지나지 않는다. 그러므로 개인내의 각 부분들이 갈등하지 않는 것처럼 거대한 개인의 부분들도 갈등하
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정에서 맛보아야 하는 쾌락의 일종이다.
배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 분명 가치 있는 삶이라 할 수 있다. 그러나 배부른 돼지는 배고픈 돼지보다 낫다. 문제는 배부른 소크라테스와 배고픈 소크라테스 중 인간 욕망은 배부른 소크
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배부른 돼지의 배고프단 소리에
배고픈 이들의 주머니가 비어가
봄바람에 한숨도 실려 오는데
시대정신을 붙잡고자 손을 뻗는 청년
반짝이며 이제 알게 된 진실
듣지 못해 알 수 없어 그저 발만 동동
그럴 테지 그때의 우린 알 수 없지
찰랑찰
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배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이 되는 것이 더 바람직하고, 만족스러운 바보가 되기보다는 불만족스러운 소크라테스가 되는 것이 더 바람직하다.”
① 인간의 존엄을 자각하고 있는 사람은 육체적 쾌락보다는 고상한 정신적 쾌락을
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배고픈 돼지보다 배고픈 소크라테스가 낫다.”는 말은 이제 옛말이다. ‘웰빙’으로 배도 부르고, ‘사고’로 머리도 배부른 ‘배부른 소크라테스’야 말로 현대인의 이상향이 아닐까?
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2.한국수출입은행 청년인턴으로서 본인이 반드시 지키고자 하는 원칙을 제시하고 관련 경험을 기술하 시오. (900자 이내)
저의 좌우명은 ‘배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 되자’ 입니다. 저는 현재에 안주하지 않고 끊임 없이 도전합
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