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현상이 부분적으로 나타나기도 했다. 이러한 현상은 70년대부터 이어져온 기존의 민족문학세대와 80년대에 등장한 젊은 세대 사이의 미묘한 차이를 가져왔다.
☞민족문학의 현 단계와 과제
현실사회주의의 실패가 확인된 현재, 과거 모든 문
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학론」(1969), 「민족문학 개념의 정립을 위해」(1974), 「민족문학의 현단계」(1975), 「인간 해방과 민족 문화 운동」(1978) 등을 통해 민족문학의 이념을 갱신해 나갔다. 그는 민족문학이 한국 민족의 역사적 과제와 결합된 개념임을 강조했으며,
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민족문학의 현 단계」 『창작과 비평』,1975.봄호
에서 더욱 구체적인 체계를 드러낸다. 백낙청은 근대 이후 우리 문학사를 살펴 볼 때, 민족 문학이란 민족적 위기 의식에 바탕을 둔 문학이라고 말한다. 백낙청은 여기서, 민족 문학의 과제를
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분단시대 민족사의 최대과제로서의 민주주의적 민족통일을 실천하기 위한 인권운동 및 통일운동의 실천과 연결되어야 하며, 또한 우리 민족문학이“현단계 세계문학의 가장 선진적 흐름인 제 3세계 민족문학의 일익”임을 분명하다 했다.
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학」을 통해 제 3세계와의 연대 의식을 말하며 제3세계적 시각에 입각한 민족문학론은 필연적으로 리얼리즘과 연관을 맺는다고 말한다. 이어서 그는 서구 사실주의와 자연주의소설을 배워야 사회 현실에 대한 과학적 인식을 추구하는 소설
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