|
비잔틴의 황제는 지상에서 신의 대표자였으며 교회는 국가교회라 볼 수 있다.
이후 단성론 논쟁 등의 격렬한 교리논쟁과 콘스탄티노플의 총대주교가 알렉산드리아, 예루살렘, 안티오키아 등의 총대주교보다 우월하다고 주장하게 됨에 따라
|
|
|
한 구획이 좌우로 뻗어 익랑(翼廊)을 형성하고, 라틴 십자가를 묘사한 것이 보이며(단지 이것은 유럽에서 특히 현저하다), 집중식에서는 사방에 같은 길이의 가지를 뻗게 하여 그리스 십자가를 본뜬 것이 통례이다.
바실리카식이 비잔틴 중기
|
|
|
린 교회당이 9∼10세기에 성립되었다. 비잔틴 교회 미술은 실로 신의 영광찬미에 바쳐진 것이었다. 이 시대의 전형적인 교회 및 벽화는 그리스의 다프니 수도원 교회, 호시오스 루카스 수도원 교회, 키오스섬의 네아모니 수도원 교회 등에 보
|
|
|
비잔틴건축의 조형 이념
1. 구조체와 현상적 공간의 관계
당의 상부를 덮는 돔을 단지 안정된 석조구조물로 보는 게 아니라, 돌의 물성을 내던지고 가볍게 하늘에 매달려 있는 공간으로 규정, 이는 구조체를 초월적인 상징물로서의 규정하는
|
|
|
비잔틴 제국의 테마제도 : 기원문제를 중심으로, 서양중세사연구 3권
위렌 트레드골드(2005), 비잔틴 제국의 역사, 가람기획
임석재, 서양건축사2(5장 비잔틴건축), 북하우스
이광노 외 14인(1994), 건축학개론, 문옥당
존 로덴(2003), 초기 그리스
|
|
 |
서 론
본 론
Ⅰ. 무함마드 당시의 역사적 배경
1. 사산왕조 페르시아
2. 비잔틴 제국
3. 아라비아 반도
Ⅱ. 아라비아 반도와 꾸라이쉬 부족
1. 무함마드가 탄생한 아라비아 반도
2. 카바 신앙
3. 이슬
|
|
|
비잔틴의 영광
2. 투르크인의 등장
1) 셀주크의 대 이동
2) 셀주크 왕조
3. 이집트의 샬라흐 알 딘 (아이유브 왕조)
4. 몽골 제국의 침입
5. 맘루크 왕조
6. 몽골제국의 4개의 한국과 티무르 왕조
7. 무굴제
|
|
메뉴펼치기
