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본적이 없는 나에게 이 책은 내가 로캉탱이 되어 생각해 보길 권유하는 것 같다. 안네의 일기 처럼 샤르트르 개인의 이야기처럼 느껴지는 것은 샤르트르는 철학자이고 로캉탱은 역사학자이나 철학적인 생각을 하고 있기 때문인 것 같다.
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문헌
1. SARTRE,JEAN,PAUL, 샤르트르의 실존주의 철학, 文潮社(문조사), 1988년
2. 샤르트르, 샤르트르와의 대화, 호암출판사, 1993년
3. 샤르트르,장 폴, 지식인을 위한 변명, 보성출판사, 2001년
4. 드보레,레지, 지식인의 종말, 예문출판사, 2001년
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인생은
B 와 D 사이의 C 다.
장 폴 샤르트르(1905~1980)
• 1905년 6월 21일 파리 출생
• 프랑스 철학자이자 작가.
• 2세 때 아버지와 사별하여 외조부 슬하에 자람.
• 졸업하고 병역을 마친 후 프랑스 북부의 항구도시 루
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Ⅰ.선정 이유
아헨 대성당(Aachen)은 독일,
샤르트르 대성당(Chartres)은 프랑스,
브르고스 대성당(Burgos)은 스페인
대성당 각각이 유럽에 분포해 있으며,
이 대성당 모두가 유네스코에서
지정한 세계 문화 유산들입니다.
유럽의 건축물들은
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샤르트르 대성당의 스테인드글라스 공방은 프랑스를 넘어 영국과 독일까지 그 유명세를 떨쳤다. 1210년에서 1250년, 비교적 짧은 기간에 완성되었기 때문에 샤르트르 대성당의 스테인드글라스는 대체로 그 양식에 있어서 통일성을 보여준다.
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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샤르트르 대성당 삼문 연구: 성 삼위일체와 빛의 표현, 개방공간을 중심으로.” 『미술사학보』 제23권. 2004, 12.
김율. “성 알베르투스 마그누스의 「신명론주해」에 나타난 빛과 아름다움의 개념.” 『서양고전학연구』 56(2). 2017, 9.
김종진
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샤르트르(Chartre), 아미앙(Amiens), 부르쥐스(Bourges), 랑스(Reims) 등 대주교 좌의 교회들은 각각 십 년 터울을 두고 고딕성당으로 개조 내지 신축되었다.
빛을 화두로 한 고딕의 건축은 로마네스크에 비해 훨씬 밝고 내부를 가지고 있다. 뿐만 아니
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