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데카르트- 생각하는 자아의 존재의 확실성은 더 이상 의심할 여지가 없는가
3. 아리스토텔레스- 에우다이모니아(행복)은 인생의 목적으로 추구되는가
4. 흄- 원인과 결과사이에 필연적 결합이 없다는 흄의 결론은 타당한가
5. 로크- 자연
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철학과 그리스도교
21. 중세철학의 방법
22. 중세철학의 의의
23. 근대철학
24. 베이컨(1561~1626)
25. 데카르트(15960~1650)
26. 스피노자(1632~1677)
27. 라이프니쯔(1646~1716)
28. 홉스(1588~1678)
29. 로크(1632~1704)
30. 흄(1711~1776)
31. 파스칼
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철학(contemporary philosophy) 123
신칸트학파(Neo-Kantians/Neukantianer) 128
생의 철학(philosophy of life/Lebensphilosophie) 129
쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788.2.22∼1860.9.21) 129
니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844.10.15∼1900.8.25) 130
실존주의(existentialism) 132
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. 다만 우리의 삶은 관습과 습관에 의해서 인도된다는 것이다. 이는 인과관계의 필연성에 대한 견해에도 동일하게 적용된다. 항시적 동반은 습관에 의한 심리적 기대를 말한다. 플라톤
아리스토텔레스
데카르트
홉스
로크
흄
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철학적인 내용들을 많이 구비하고 있었다.
우리는 앞의 자료들에 대한 구체적인 분석을 통해서 중세 스콜라철학의 단면들을 살필 수 있었다. 이때 우리는 수용된 서양철학의 내용을 종교철학, 심리철학(영혼문제), 윤리학, 자연철학(四元說)
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