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성령세례와 성령충만에 대한 개혁주의와 오순절주의의 신학적 견해 검토
성령을 다루는 문제는 대단히 중요한 문제이다. 우리는 모두 성령의 임재와 능력이 필요하며 우리는 성령이 없이는 그리스도인의 생활은 물론 하나님을 섬기는 일
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세례를 받는다.
참고문헌
ⅰ. 권혁선(1983), 성령의 세례와 성령의 은사, 총신대학원
ⅱ. 이인한(1979), 오순절과 성령의 세례, 은혜출판사
ⅲ. 요한네스 쉬나이더, 신약성서의 세례론
ⅳ. 안문기(1997), 세례와 교회 공동체, 사목 218호
ⅴ. H, B, 스웨
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. 따라서 그 결론도 \'세상에서 믿음을 보겠느냐\"는 것이다 (눅18:8). 믿음이 없이는 기도할 수 없다. 순종은 성령을 받은 후에 일어난다. 순종하는 것은 현재고, 성령을 받은 것은 그전이다(행 5:32). 회개, 죄사함, 세례 등도 예수를 믿는 것이 회
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성령세례가 지니는 신학적 의의는 우리가 우리 안에 성령이 내주하는 성전인 사실(고전3:16)을 확신케 함으로써 우리의 삶을 더욱 거룩한 데로 나가게 하며, 우리가 지체로 속해 있는 한국교회가 참된 예수 공동체의 본질을 지켜나가도록 하는
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성령강림의 단회성에 관한 R. B. Gaffin교수 의 견해 비평" 성경과 개혁주의 신학 : 오병세박사 회갑 논문집(개혁주의신행협외 1986)
3. 고재수(N. H. Gootjes )교수의 성령으로의 세례에 관하여" 고려신학보16(고려신학 대학원 1988)
4."서철원교수의 성
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