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문화에 대한 무분별한 비판 보다 그들을 어떻게 받아들여야 할지에 대한 적절한 대응이 필요하다. 이것을 위해 우리는 성서에서 보여주는 이주민들에 대한 대응방식에서 어떻게 바람직한 다문화를 이루어 나가고, 바람직한 윤리를 형성하는
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성서의 서간서 중 요한이 썼다는 3통의 편지 중 첫 번째 편지이다. 요한의 편지들은 첫째 편지들의 저자는 사도 요한이 썼다는 것이 정설이고, 둘째 · 셋째도 같은 저자로 알려져 있으나 장로 요한 설도 있다.
1세기 말 여러 교회에 써 보낸 권
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시)에 십자가에 못 박히셨고, 아홉째 시간(우리 시간으로 오후 3시)에 운명하셨다고 보고한다.
- 요한 복음에 보면 예수님은 사마리아의 우물가에 앉아 물 길러 오는 사마리아 여인을 기다리시던 때는 여섯 째 시간 곧 낮 12시였고, 로마인 고
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이스라엘 사람들은 지극한 존경심에서 이 이름을 직접 부르는 법이 없고 대신 아도나이로 고쳐 불렀다. 그러다 보니 세월이 흐르면서 원래 이름의 정확한 발음이 어떠했는지 알 수 없게 되었다. 우리가 일반적으로 사용하는 야훼라는 이름은
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문화를 이해하는 새롭고 강력한 무기
머리말 - 색, 동서양의 다양한 문화를 읽는 코드
1장 태초에 색이 있었다
2장 국기의 색에 역사를 담다
3장 색으로 읽는 성서 이야기
4장 풍요와 열정의 색 가득한 이슬람의 세계
5장 빨강, 정열적으로
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성서에 기록된 몸기도의 흔적 52
C. 몸을 통한 기도의 실제 56
1. 몸기도를 위한 준비훈련 56
a. 침묵 56
b. 자세 56
c. 호흡 58
d. 정신집중 59
2. 영성훈련으로서의 몸기도 실제 60
a. 몸에 대한 명상하기 60
b. 몸
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성서교재 간행사. 1995.
제자원 編. 그랜드 종합 주석 5:사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
제자원 編. 그랜드 종합주석 8: 욥기시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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성서적 정의
회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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성서적 기초“, 김명혁 역, 「선교의 성서적 기초」, 서울: 성광문화사, 1983.
Young, M, L. John, 「선교의 동기와 목적」, 김진홍 역, 서울: 개혁주의 신행협회, 1980.
2. 국내 논문 및 학회지
나성균, “한국교회의 미전도 종족 선교전략과 적용에 관
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성서가 있습니다. 종교생활에도 적극적이죠. 성서사이에는 자원봉사자 명찰이 끼어있습니다. 그녀는 장애자 아이들에게 성당을 통해 사랑을 주려 했습니다.
그녀의 대학시절은 어떨까요? 여행복이라...
그동안 과의 특성과 그녀의 기호로 여
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