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송정산의 삼동윤리 이념은 궁극적으로 근원적 자각을 통한 自利利他의 정신을 추구하기 때문에 서구의 대안교육론의 문제점으로 지적되고 있는 개인주의사상까지 극복할 수 있다. "만유가 一體요 자타가 同體임을 확연히 깨닫을 때 자기만
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삼동윤리를 중심으로, 한국종교문화연구소
○ 박상권(1998), 송정산 연구의 현황과 과제, 한국종교사학회
○ 박상권(1999), 원불교 교법이 지향하는 종교의 중심기능에 대한 연구, 한국원불교학회
○ 안관수(1998), 송정산의 삼동윤리와 대안교육,
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Education",Clopton W Robert/ Chen Ou Tsuin,J Dewey Lecturs
in China(1919-1920),Honolulu: The Uni Press of Hawaii,1973,PP.197-202.
송정산의 삼동윤리와 대안교육 I. 머리 말
Ⅱ. 정산종사의 교육사상
Ⅲ. 근로교육의 의미
Ⅳ. 현대교육에 시사점
Ⅴ. 결론
<참고
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산의 건국론 연구, 원광보건대학
김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
김영두(2000), 세계화와 송정산의 삼동윤리, 범한철학회
김귀성(2011), 정산의 교육철학, 원광보건대학교 원광문화연구원
박혜훈(2000), 정산종사의
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교육 훈련의 중요함을 강조한다
6. 바르고 옳은 적당한 종교 등을 장려한다
Ⅲ. 원불교 송정산 건국론의 정신
Ⅳ. 원불교 송정산 건국론의 통일
Ⅴ. 원불교 송정산 건국론의 교육
Ⅵ. 원불교 송정산 건국론의 국방
1. 국방의 정신을
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